الأسترآبادي المعاصر للصفوية، و هو مطبوع بطهران، قال في الرياض في باب الألقاب (الفزوني الأسترآبادي كان من علماء عصر الدولة الصفوية و له كتاب اللجين الطبرية في التواريخ و ما يناسبها مشتمل على فوائد جليلة في علم التاريخ).

126: بختيار نامه‌

فارسي مطبوع بإيران كما في الفهارس.

127: كتاب البخلاء

لإمام أهل السير أبي عبد الله محمد بن زكريا بن دينار البصري المتوفى بها سنة 298، ترجمه النجاشي و ذكر تصانيفه و منها كتاب الأجواد كما مر.

128: كتاب البخل و الشح‌

لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن عيسى الجلودي المتوفى سنة 332 ذكره النجاشي.

129: كتاب بدء الخلق‌

لأبي عبد الله مفضل بن عمر الجعفي الكوفي من أصحاب الإمام الصادق ع و له كتاب الإيمان و الإسلام كما مر ذكره النجاشي.

130: بدء وجود الإنسان‌

للمولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى سنة 1050 رسالة له مطبوعة مع بعض رسائله.

البداء معناه في اللغة ظهور رأي لم يكن، و استصواب شي‌ء علم بعد أن لم يعلم، و هذا المعنى يحصل لعامة أفراد البشر، و لكنه يستحيل على الله تعالى شأنه لاستلزام بدو الرأي بشي‌ء لم يكن، الجهل به أولا أو العجز عنه و هو تعالى منزه عنهما، و الإمامية الذين ينزهون الله تعالى عن كثير مما يجوزه غيرهم من فرق الإسلام عليه تعالى ينزهونه عن الجهل و العجز بالطريق الأولى فنسبة القول بالبداء بهذا المعنى إلى الإمامية من البلخي في تفسيره كما في أول التبيان بهتان عظيم.