و في آخره إجازة له كما كتب الشيخ عبد النبي هذا تقريظا بخطه على مشكاة الهداية لآية الله بحر العلوم و ذكر فيه مشايخه فيروي كل منهما عن صاحبه بالإجازة المدبجة المسنونة عند القدماء طلبا لإكثار طرق الحديث، أورد فيه تراجم من فات صاحب الأمل ممن عاصره أو نشا بعده و في جملة من تلك التراجم راعى قواعد تجويد الإنشاء و تحسين الكلام بما يقرب من سلافة العصر، ذكر في نجوم السماء أن نسخه مغلوطة منه ناقصة تنتهي إلى حرف الجيم توجد في خزانة كتب الأمير حامد حسين و ذكر شيخنا العلامة النوري في بعض تعليقاته على منتهى المقال أن نسخته أيضا كانت ناقصة و الظاهر أنه استكتبها عن نسخه شيخه الشيخ عبد الحسين الطهراني المتوفى سنة 1286 و هي نسخه خط المصنف و على ظهر الصفحة الأولى منها ما مر من تقريظ آية الله بحر العلوم بخطه عليه، و قد ضمها الشيخ عبد الحسين مع كثير من إجازات العلماء و رسائلهم التي كتبوها بخطوطهم مثل إجازات مشايخ آية الله بحر العلوم له و إجازاته لتلاميذه و غير ذلك و دونها جميعا ضمن مجموعة نفيسة حاوية لآثار أقلام كثير من علماء الدين، و من الأسف أنه تلف من هذه النسخة كثير من كراريس الكتاب و الموجود منها إلى حرف الشين، و في آخر صفحة الكراس الأخير ترجمه آقا محمد شريف بن آقا بديع المشهدي، و صريح كلامه في بعض التراجم من الإحالة إلى الترجمة المفقودة في هذه النسخة يفيد الجزم بأنه تمم الكتاب إلى آخره لكنه فصلت كراريسه، و ذكر في أوله أن مناط الترتيب في الأسماء المركبة المبدوة بلفظ محمد هو الجزء الثاني المضاف إليه لأن الجزء الأول انما يذكر للتبرك به و اعترض على الشيخ الحر في إدخاله لها في حرف الميم و جعلها من المحمدين أوله (الحمد لله مفيض‌