آل عمران إلى قوله (فحذرهم و اقتلوهم حيث ثقفتموهم) آية (93) من سورة النساء و في آخره و يتلوه في الخامس قوله تعالى (حيث ثقفتموهم) يعني حيث أصبتموهم و يتم في (195 ص) لكن الخامس أيضا ساقط عن النسخة و أول الجزء السادس قوله تعالى (انما وليكم الله و رسوله) آية (60) من سورة المائدة إلى قوله تعالى (ساء ما يحكمون) آية (137) من سورة الأنعام و يتم في (289 ص) (ثم أقول) بما أن الجزء السادس من التبيان انتهى إلى هذه الآية و هي قريبة إلى ربع القرآن فيظن من هذا الميزان أن مجموع أجزائه يزيد على عشرين جزءا لكن في الروضات حكى عن صاحب تاريخ مصر أنه ذكر الشيخ الطوسي و قال (هو صاحب التفسير الكبير الذي هو في عشرين مجلدا) فما وقع في الشيعة و فنون الإسلام من أنه في عشر مجلدات غير مبني على الحصر الحقيقي و لعله أراد المجلد الضخم الحاوي لثلاث مجلدات مثل المجلد الموجود الذي وصفناه و بما أن عدة أبيات هذا المجلد الموجود المشتمل على ثلاثة أجزاء تزيد على أربعة و عشرين ألف بيت و خمسمائة بيتا فيظن منه أن مجموع أبيات الكتاب يزيد على مائتي ألف بيت لأن هذا الموجود عن الكل تقريبا و قد اختصره الشيخ محمد بن إدريس و يقال له مختصر التبيان و يأتي في حرف الميم أنه أيضا موجود

1198: التبيان في تفسير غريب القرآن‌

للسيد الحاج ميرزا علي بن الحاج ميرزا محمد حسين الشهرستاني الحائري المتوفى 11 رجب سنة 1344 كبير في مجلدين في خزانة كتبه محمد حسين الشهرستاني بخطه.

1199: التبيان‌

في الصرف (التصريف) للشيخ الأفضل أحمد بن علي المهابادي (المهابادي) صاحب البيان في النحو، ذكره منتجب الدين.