و باقي أنساب قريش و العرب من القبائل القحطانية و غيرها بحمد الله تعالى و حسن توفيقه في بلاد تركستان من بلاد العجم في شهر شعبان سنة سبع و ستمائة نقلتها من أصل بحر الأنساب) و في أول النسخة تقريظ مبسوط حك منه السطر الأخير الذي فيه توقيع المقرظ و تاريخه و في ذيل هذا التقريظ قرظه الشيخ محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي جمهور الأحسائي صاحب العوالي و المجلي و غيرهما بما فيه إطراء الكتاب و الحكم بصحته و جواز الأخذ منه و الجزم باعتباره الحاصل له من مطالعة الكتاب من أوله إلى آخره، و كتب جميع ذلك بخطه في المشهد الرضوي في (9- ع 1- 895) و بعد خط ابن أبي جمهور تذكار من السيد جلال بن نعمة الله بن جلال بن نظام بن وجيه الدين زنگي بن أبي المعالي الحسيني كتبه لأجل افتخار السادات السيد علي بن السيد حسن بادجاني سنة 898، و على النسخة تملك السيد محمد بن محمد تقي بن السيد رضا بن آية الله بحر العلوم الطباطبائي النجفي المتوفى سنة 1326 و تاريخ تملكه سنة 1299 و بعده تملك ابنه السيد جعفر سنة 1327، و هي نسخه نفيسة جدا رأيتها في الكاظمية سنة 1340 و قد استنسخ عن هذه النسخة السيد حسين بن أحمد بن حسين بن إسماعيل الحسني النجفي المعروف بالسيد حسون البراقي نسخه بخطه في سنة 1321 و أتعب نفسه في تصحيحها و مقابلتها مع الأصل، و نسخه السيد حسون موجودة في خزانة سيدنا أبي محمد الحسن صدر الدين الكاظمي، و هو من كتب الأنساب المعتمدة المصدقة للنسابين، و قد ينقل عنه الشيخ أبو الحسن الشريف الفتوني في كتابه في النسب بعنوان بحر الأنساب.

56: بحر الأنساب‌

مختصر في آل علي بن أبي طالب ع أوله (الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون) ذكره في كشف الظنون‌