مثل هذا التاريخ، و ينقل عنه قال في ترجمه البرقي (و قال أحمد بن الحسين في تاريخه توفي أحمد بن أبي عبد الله البرقي سنة 274 أربع و سبعين و مائتين) فيظهر من ذلك أن له كتاب تاريخ بقي بعد وفاته رحمه الله و حصل عند النجاشي حتى نقل عنه في كتابه و هو غير كتابه الذي عمد بعض ورثته إلى إهلاكه قبل نسخه الذي ذكره الشيخ الطوسي في أول الفهرس و التاريخ هذا هو نظير ما مر في تاريخ ابن عقدة في اشتماله على ذكر عامة الروات و الوفيات.

819: تاريخ ابن الفوطي‌

كما في كشف الظنون المعروف بابن الصابوني و هو الشيخ عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أحمد الصابوني البغدادي مؤلف الحوادث الجامعة المحدث الفيلسوف المولود سنة 642 و المتوفى سنة 723 و يقال له التاريخ على الحوادث من آدم إلى خراب بغداد كما ذكره كذلك في فوات الوفيات استظهر تشيعه من بعض تصانيفه في مجلة العرفان.

820: تاريخ ابن ماهوية

هو لإبراهيم بن ماهوية الفارسي الذي ذكره العلامة المؤرخ المسعودي في أول مروج الذهب المؤلف سنة 336، فقد عد هنا من كتب التواريخ التي اطلع عليها كتاب إبراهيم بن ماهوية الفارسي، قال (و قد عارض ابن ماهوية في هذا الكتاب المبرد في كتابه الملقب بالكامل) فيظهر منه أنه رأى الكتاب بهذا الوصف و إنه كان كتابا جليلا يعد معارضا لكتاب الكامل للمبرد الذي توفي سنة 285، و كان تأليف كتابه بعد تأليف الكامل المطبوع مكررا في أربعة أجزاء و قبل تأليف مروج الذهب، و من الأسف أنه ليس لهذا الكتاب ذكر بعد القرن الرابع و عصر العلامة المسعودي و لا لمؤلفه ترجمه في كتب التراجم حتى أن المؤرخ البحاثة الرحالة في القرن‌