و تمثيله الأخير صريح في حسن عقيدته، و أما تاريخ وفاته فالظاهر أن الصحيح منه هو ما ذكره نجم الدين محمد بن محمد الغزي المولود سنة 977 و المتوفى سنة 1061، في كتابه (الكواكب السائرة) في مناقب أعيان الماية العاشرة على ما حكاه عنه ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب) في وقايع سنة 915، قال في الشذرات في سنة 915 (فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن حسن الشيخ العلامة النبيسي الشيشري و نبيس قرية في حلب و الشيشر من بلاد العجم قاله النجم و قال كان من فضلاء عصره و له مصنفات في الصرف و قصيدة تائية في النحو لا نظير لها في السلاسة و له تفسير من أول القرآن إلى سورة يوسف و مصنفات في التصوف و قتل في أرزنجان قتله جماعة من الخوارج انتهى كلام النجم الغزي) (أقول) الشيشر تصحيف شبستر البلدة القريبة من تبريز في آذربايجان إذ ليس في بلاد العجم غيرها كما أن أرزنجان أيضا تصحيف آذربايجان أو (زنجان) من بلاد المسلمين التي توجد فيها الخوارج الذين يبغضون عليا ع و يقتلون محبيه و محبي أولاده و أما أرزنجان من بلاد الأرمنية قرب أرزن الروم فأهلها الأرمن كما في معجم البلدان.

752: التائية

الموسومة ب (موزون الميزان) نظم لإيساغوجي للشيخ الفاضل إبراهيم بن حسام الكرمياني المتوفى سنة 1016، و له شرحها أول الشرح (الحمد لله الذي كرم نوع الإنسان) فرغ من الشرح سنة 1009 كذا ذكره في كشف الظنون في عنوان موزون.

753: التائية

في نظم الشافية الصرفية لإبراهيم بن حسام الكرمياني المتخلص ب (شريفي) المتوفى سنة 1016، ذكره كشف الظنون في ذيل (الشافية) و قال (إنها نظيرة لتائية الجبتري ثم شرحها و سماه الفوائد الجلية) (أقول) الجبتري مصحف الشبستري كما أن الكرمياني‌