كما مر في ذ 20: 190.

214:الوجيز

في التفسير. للسيد عبد الله بن محمد رضا شبر الحلي الحسيني النجفي الكاظمي م 1242 مختصر من تفسيره الجوهر الثمين 5: 288 في 18000 بيت تقريبا. أوله: [الحمد لله الذي أنزل القرآن الكريم و الفرقان الحكيم على النبي الحليم الذي هو على خلق عظيم ...]. فرغ منه عشية الثلاثاء 4 ج 1- 1239 و نسخه خط يده عند حفيده علي بن محمد بن علي بن الحسين بن عبد الله الشبر. و نسخه أخرى بخط نفس الكاتب و عليها خط صاحب الجواهر، أيضا عند حفيد المؤلف المذكور و ثالثة في مكتبة (التقوي) بطهران و قد تصدى السيد نصر الله صاحب هذه المكتبة بتصحيحه و طبعه في 1352.

215:الوجيز

في التفسير. أخصر التفاسير الثلاثة البسيط و الوسيط و هذه كلها لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن متويه الواحدي النيسابوري الساوجي الأصل م ج 2- 468. روى فيه عن أستاذه أبي طاهر أحمد بن محمد بن محمش الزيادي سنة 409. ترجم في الشذرات 3: 330، و قال: إن الغزالي أخذ عنه أسماء كتبه الثلاثة. يوجد في مكتبة (الملك) نسخه تاريخ كتابتها 1138. و يوجد النصف الأول منه فقط بخط محمد ظهير بن محمد معصوم الأصفهاني 1111 في مكتبة مدرسة الملا باقر السبزواري بمشهد خراسان. و طبع على هامش التفسير المنير في مصر 1305 و مر بعنوان مختصر التفاسير ذ 4: 319 و 20: 188.

الوجيز

في التفسير. اسمه مصباح ذ 21: 105.

216:الوجيز

في الرجال. و هو ثالث ثلاثة كبيرها تسمى منهج المقال 23: 198 و وسيطها تلخيص الأقوال 4: 420 و 428 و الوجيز هذا أصغر منهما. و الثلاثة لميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الحسيني الأسترآبادي، جاور بيت الله الحرام و تشرف بخدمة ولي الله. و هو أستاذ محمد أمين الأسترآبادي الأخبارى صاحب الفوائد المدنية 16: 358 م 1026 كما في سلافة العصر لكن الموجود من الثلاثة هو الكبير و الوسيط و بعد ما ظفرت بالصغير هذا.