للسيد علي غضنفر بن علي أكبر بن سلطان العلماء محمد تقي اللكهنوي.

95:يد بيضا در معجزات خاتم أنبياء (ص‌

). طبع بالهند كما في بعض الفهارس.

96:يد بيضاء في معجزه أبي الرضا

قصيدة طويلة في مدح الإمام الكاظم موسى بن جعفر (ع). ط مع شرحه له نثرا 1330 و هما للمفتي محمد عباس بن علي بن جعفر التستري نزيل لكهنو م 1306 قم ه: 295 فرغ من النظم و النثر في يومين من عام 1284.

97:اليد البيضاء في مناقب الزهراء (ع‌

) نكت من الاخبار الواردة فيها. لعلي أكبر بن الحسين النهاوندي قم ى: 68 المجاور لمشهد الرضا (ع) و هو الجزء الثاني من أنوار المواهب ذ 2: 445. ط 1360.

98:يد منبر

أو بدائع الاخبار كما مر 3: 61 لملا إسماعيل بن علي أصغر السبزواري (1224- 1312) المترجم في المآثر و الآثار: 214 و النقباء: 162. فارسي مرتب على مجالس و هو سابع مجلدات خرج أيام ذ 7: 146. ط طهران. و الستة الأخرى هي: 1- جامع النورين (الإنسان) ذ 5: 75، 2- مجمع النورين ذ 20: 47، 3- الملائكة ذ 22: 183، 4- الشيطان ذ 14: 5271- الجنة و النار، أو نوادر الآثار ذ 5: 163، 6- الطيور. ذ 15: 197.

99:يد الله‌

في فضائل أمير المؤمنين بالگجراتية. للحاج غلام علي بن إسماعيل البهاونگري قم ه: 382 المعاصر. ذكره في فهرسه الذي أرسله إلينا.

100:يزدان شناخت‌

فارسي في معرفة النفس الإنسانية بدوا و بعد الوفاة سعادته و شقائه. لشيخ الإشراق شهاب الدين يحيى بن حبش قم 591 السهروردي الذي قال القاضي في مجالس المؤمنين إنه شيعي نظير محمد بن أبي بكر. و الكتاب في ستة فصول. و النسخة عند الميرزا علي الشهرستاني بكربلاء معها شرح إثبات الجوهر المفارق للدواني فلعلها غير ما طبع بطهران 1316 ش باهتمام السيد نصر الله التقوي في 85 ص ثم بتصحيح بهمن كريمي 1327 ش. في 60 ص. فإنه في ثلاثة أبواب: