127:وثيقة الفقهاء

شرح لإرشاد الأذهان للعلامة الحلي 1: 510 و 13: 73- 80 شرح مبسوط لكنه غير تام ألفه الفقيه المحدث الشيخ محمد باقر بن ملا محمد حسن بن أسد الله القائني نزيل بيرجند. قال إنه أول ما صنفته في الفقه و بلغت درجة الاجتهاد و لي 22 سنة من العمر.

128:وثيقة النجاة من ورطة الهلكات‌

لميرزا عبد الله بن ميرزا عيسى بن محمد صالح التبريزي المولود بأصفهان 1066 و المتوفى في عشر الثلاثين بعد 1100 كما في إجازة ملا عبد الله الشوشتري م 1173 (ذ 1: 206) تلمذ على المجلسي الثاني و اشترك في تبييض مسودات بحار الأنوار بعد وفاه المجلسي و ألف رياض العلماء ذ 11: 331، و وثيقة النجاة هذه موسوعة عظيمة، و هي كما قال في الرياض في مجلدات ضخام في خمسة أقسام: 1- الإلهيات، قال و قد بحثنا فيه عن جميع الملل و أرباب الديانات و ذكرنا أدلتهم من التوراة و الإنجيل و الزبور و غيرها و له مقدمه في المنطق، 2- النبوة، 3- الإمامة قال: و قد بحثنا فيه جميع المذاهب الثلاث و السبعين فرقة، 4- المعاد، 5- الفقه، و لهذا مقدمه في أصول الفقه نظير معالم الأصول و قد حكى الفاضل في الروضات في ترجمه السيد المرتضى عند الكلام في تخميس المذاهب عن صاحب الرياض إحالته إلى هذا الكتاب و كذا في ترجمه السيد فتح الله بن هبة الله صاحب الإمامة 2: 331 سافر الأفندي ثلاث مرات إلى الحج عن طريق إستانبول و اتصل بالخليفة العثماني و تلقب من قبله ب أفندي فكأنه قد جذبه مهابة الخلافة التركية و صلوات الجمعة التي كانوا يقيمونها، و هي متوقفة وجوبها عندنا على ظهور الإمام الحق من آل محمد فقام بجمع مات الخطب للجمعات في عدة مجلدات كما ذكرناها بعناوين بساتين الخطباء و عونة الخطيب و رياض القدس، 3: 104 و 11: 314، 319 و 15: 361 و كتب رسالة في وجوب صلاة الجمعة الآتي و ذلك خلافا لما جرت عليه أكثرية الشيعة منذ عهد الغيبة حتى ذلك اليوم و الحكومة الصفوية في عهدها الثاني أي بعد قيام الشاه عباس بقتل الفلاسفة بقزوين في 1002 كانت قد جعلت من نفسها فيما