نوروز و سى روز للفيض. و قد ذكرنا في ذيل فرج المهموم 16: 156- 157 أن الباب الخامس منه عقده مؤلفه ابن طاوس في ذكر علماء النجوم من الشيعة و ذكر تصانيفهم فيه. و نحن نذكر هاهنا ما لم نظفر له على عنوان خاص. و راجع التقويم في ذ 4: 397- 403 و الزيج في ذ 12: 80- 88 و حل التقويم 7: 66- 67 و دفتر تقويم 8: 211- 225 و أحاديث الشمس و القمر 1: 278 و الأمثلة 2: 347 و الأنواء 2: 409 و جوامع النجوم 5: 255 و حدائق النجوم، القرانات 17: 66 و عقد گهر و العمل بالأسطرلاب 15: 343 و المواليد و المواقيت 23: 231 و 237.

378: كتاب النجوم‌

لأحمد بن فهد الحلي قم 173. نسبه إليه السماهيجي في إجازته للشيخ ياسين ذ 1: 205 في آخر منية الممارسين.

379: كتاب النجوم‌

للبرقي أحمد بن محمد م 274 أو 280 عده ابن طاوس في فرج المهموم. ص 122 كتابا مستقلا. و الظاهر أنه كان من أجزاء كتابه المحاسن كما ذكره النجاشي و الطوسي. و قد ذكرنا المحاسن في (ذ 20: 124- 126) و لم نشر إلى طبع قسم منه بتصحيح السيد جلال الدين الأرموي محدث من أساتذة جامعة طهران، فإنه طبعه في 644 ص. مع مقدمه في 70 ص و ذلك في 1370 و ليس فيه النجوم هذا. و قد أورد شيخنا النوري في دار السلام: 162 العلاقات الحسنة بين البرقي صاحب المحاسن و بين أبي الحسن الماذرائي الذي فتح الري في 275 و رفع التقية عن أهلها و أكثرهم من الشيعة فألفوا باسمه الكتب كما صرح بذلك الياقوت في مادة ري. و لعله ألف المحاسن عند ما طرده أحمد بن محمد بن عيسى رئيس الأشاعرة من قم و التجأ إلى الماذرائي بالري و يكون تلف قسم من المحاسن و منها النجوم هذا عند رجوعه إلى قم و مصالحته مع الأشاعرة. و الماذرائي هذا هو الذي صدر له توقيعات، على تفصيل ذكر في دلائل الإمامة للطبري. ط. النجف 1369 ص 282-