[بعد حمد الله تعالى على نعمه العظام و آلائه الجسام ...] فرغ منه 17 رمضان 950 توجد نسخه في (الرضوية) صححها السيد علي المرعشي في 980 و نسخه عند (شيخنا الشيرازي) و نسخه بخط تلميذ الشهيد مع إجازة الشهيد له في 954 موجودة في كتب المولى محمد حسين القمشه‌إي و نسخه عند (فخر الدين النصيري) بخط عبد المجيد بن محمد جواد التبريزي اليزدي نزيل النجف عام 1308 كتبه لميرزا محمد أرباب القمي. و كتب القمي هذا ترجمه أحوال نفسه على ظهر الكتاب و قال: إن له مكتبة يقدر ثمنه بألف تومان و قد صحح و قابل هو أكثر من مائة نسخه منها و إن له ولدان أحدهما محمد باقر و قد كتب هذا تذكره له. أقول: مر في الموضوع هذا إقامة المسافر 11: 101.

220: نتائج الأفكار في فهم كلمات الأئمة الأطهار

في الأحكام الفرعية. فارسي على نحو السؤال و الجواب مرتبا على أبواب الفقه بعد البدء بمسائل الاجتهاد و التقليد. للشيخ حسن بن شكور بن حاتم ابن أحمد الوادي اللنكراني النجفي. أوله: [الحمد لله رب العالمين ...] كتبه و من دون استدلال في الغالب للعوام. فرغ من مجلده الأول في المطهرات في 1330. قال لي إنه ولد 1280 و إن له حواشي على طهارة الرياض و كتب فتاواه على حاشية نجات العباد و حاشية رسالة الشرابياني.

221: النتائج الألمعية في شرح الكافية البديعية

لصفي الدين الحلي بن سرايا السنبسي (677- 750) 9: 615 شرحها بنفسه. أوله [الحمد لله الذي أحل لنا سحر البيان و جعل تلعبه بالعقول مشاهدا بالعيان ...]. ضمن مجموعة من علم البلاغة رقم 8 في مكتبة قوله كما في فهرسها. مر له البديعة في ذ 3: 76. و يأتي له نظم أبحر الشعر.

222: النتائج البدائع في شرح الشرائع‌

خرج منه أكثر أبواب الفقه. لمحمد حسين بن علي (عباس علي) الطالقاني القزويني المتوفى بالحائر 3 محرم 1281 و دفن بمقبرة ركن الدولة في الصحن الصغير. هو من كبار تلاميذ صاحب الجواهر. كان رئيسا مفتيا مدرسا واعظا فيها. و الظاهر أنه انتخب منه كتابه الموجود