المشتهر بالأفغاني «1». 4: 154 و 7: 133 و 12: 52 (1254- 1314) و المترجم في النقباء ص 310- 314 ألفه بالهند و طبع أولا 1298 على الحجر بعنوان حقيقت مذهب نيچري و بيان حال نيچريان في بمبئي بأمر الكازروني و معها تقريظ لمدير جريدة روزنامه فرهنگ و طبع ترجمتها بالأردوية بقلم سيد عبد الغفور المتخلص شهباز عظيم‌آبادي مدير جريدة أخبار دار السلطنة كلكتة على الحجر بها 1883 م و في مقدمتها رسالة من السيد جمال المؤلف إلى المترجم و في آخرها رسالة من السيد جمال المذكور إلى ناشرها و هو أبو معين عضد الدين. ثم كرر طبعه في إيران بالفارسية في 1303 ش و عليها تقريظ محمد واصل مدرس الرياضيات في حيدرآباد دكن في 83 ص. و أما ترجمه النيجرية بالعربية فطبعت بعنوان الرد على الدهريين أو إبطال مذهب الدهريين و بيان مفاسدهم و أن الدين أساس المدنية و على الغلاف [أنه ترجمها من الفارسية إلى العربية الشيخ محمد عبدة بمساعدة عارف أفندي أبي تراب‌] و عارف هذا اسمه أبو تراب الساوجي. كان يسكن مدرسة سنگلج بطهران، اتصل بالسيد جمال بها و ذهب معه إلى إستانبول و القاهرة و عند ما بدل جمال نسبته من أسدآباد همدان بإيران إلى أسعدآباد كابل بالأفغان بدل أبو تراب أيضا نسبته من الساوجي إلى الأفغاني لنفس السبب. و بقي له أخ اسمه علي أكبر و أخت بقيا في وطنه ساوه قرب قم. و قصة سفرهما لزيارة الأماكن‌