و أهديته للخزانة ... الإمامية المستنصرية ... بمحمد و آله الأمجاد ... الخلفاء الراشدين من بني العباس ... ذكر مقدمه يحسن تقديمها ...] و هذا منتخب من ثمان صفحات من أول نسخه جامعة طهران على ما في فهرسها 1: 238، فالمؤلف من علماء القرن السابع و لم يذكر اسمه في المقدمة لكن شيخنا النوري في دار السلام و خاتمة المستدرك ص 521 و سيدنا الصدر في تأسيس الشيعة لفنون الإسلام ص 335 سموه بمحمد بن الحسن الشيباني لكنهم أخطئوا في عصره فقالوا إنه أستاذ المفيد و إنه كان نزيل مصر و إنه أهداه لمكتبة المستنصر الفاطمي و الظاهر وقوع الخلط بين الكتاب و الكشف و البيان للثعالبي ذ 18: 66 و البيان ذ 3: 173 و كشف البيان 18: 23 توجد نسخ منه عند (الطهراني بكربلاء) و (الصدر) و (السماوي) و كاشف الغطاء و هذه بخط إبراهيم بن علي بن الحسين الحميري البحراني فرغ منه في الخميس 17 شعبان 1100 و بخطه شهادة التصحيح كلها في مجلد واحد و قد صرح فيه المؤلف بأنه يذكر ما ورد عن أهل البيت و لا يتعرض فيه لوجوه الإعراب و اختلاف القراءات، و يذكر الناسخ و المنسوخ و جملة من العبادات و الأحكام على مذهبهم و عناوينه قوله، قوله و بدء بمقدمة في تعداد الكتب السماوية و أنواع علوم القرآن في عدة فصول، ثم شرع بتفسير الاستعاذة ثم الفاتحة. و ينقل فيه عن الشيخ الطوسي في التبيان.

2179: نهج البيان في مناسك النسوان‌

للكراجكي أبي الفتح محمد ابن علي قم 1812. كتبه بأمر الشيخ أبي الكتائب أحمد بن محمد بن عماد و هو في خمسين ورقة كما في فهرس كتبه.

2180: نهج التدريس‌

في مدرسة الهدى العمارية. للشيخ حبيب بن محمد آل إبراهيم المهاجر العاملي. ط.

2181: نهج الحجج‌

في مناسك الحاج. لملا باقر بن إسماعيل الواعظ الكجوري قم 2052 م بالمشهد 1313 صاحب جنة النعيم 5: 160 ذكره أخوه محمد في زبدة المآثر المطبوع في آخر الخصائص الفاطمية و قال في أول الخصائص‌