الذريعة ثم طبعه الدكتور مهدوي مع الترجمة القديمة بالفارسية و لعلها للمؤلف نفسه في 1382 بمناسبة المهرجان الألفي للمؤلف بطهران في مجلدين مع مقدمه لدانش پژوه و تصحيحه للنسخة العربية على خمس نسخ و الفارسية على ثماني نسخ أولى النسخ الخمس العربية نسخه المهدوي الناشر له و هي بخط أبي الفرج مسعود تاريخها 18 ج 1- 546 و قد قابلها علي بن أحمد السديد في 3 ع 2- 663 مع نسخه كان كتبها علي بن سكون و قابلها ابن إدريس م 598 مع نسخه خط المؤلف الطوسي و على نسخه مسعود هذه إجازة أبي البركات نصر بن محمد تاريخها 3 صفر 726 ثانيها: نسخه أمين الخنجي بطهران و هي بخط أبي القاسم علي بن محمد بن علي الجاسبي القمي في 579- و لعله المذكور في الثقات العيون ص 201 و على هذه النسخة إجازة أبي الفضل محمد بن قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي لكاتب النسخة ثالثها: نسخه (الملك) و هي بخط محمد بن الحسين بن محمد بن الحسن في محرم 627 و عليها إجازة من أبي طالب بن الحسين الحسيني تلميذ الراوندي المذكور لكاتب هذه النسخة تاريخها 1 ج 1- 633 و نسختا 4 و 5 هما للخادمي بأصفهان و (فخر الدين النصيري) و أما النسخ الثمان الفارسية فأقدمها نسخه كلية الحقوق تاريخها محرم 686 و نسخه (التقوي) الذي ذكرناها في ذ 4: 143 و هي بخط شهاب بن عزيز بن فضل الله الحسيني الراوندي كتبها 891 و نسخه (الملك) تاريخها 1008 هذا و أقدم نسخه رأيتها أنا من النهاية العربية بخط أبي الحسن علي بن إبراهيم بن الحسن بن موسى الفراهاني فرغ منها 1 رجب 591 كتبها لنفسه بقلم جيد يشبه بعض حروفه بالكوفي و عليها تملك بعض العلماء و هي في مكتبة (الطهراني بكربلاء) و أقدم منها نسخه (شهاب الدين بقم) كتبت 507 (ف 1: 265) و نسخه في (الرضوية) كتابتها 985 و نسخه (الشيخ هادي كاشف الغطاء) كتابتها 1060 و نسخه قاسم محيي الدين بالنجف بخط عاشور بن الحسن لنفسه فرغ من المجلد الأول 1084 و من الثاني 1089 و نسخه شيخنا النوري بخط إسماعيل الهرقلي و عليها إجازة العلامة الحلي لكاتب النسخة و هي غير