بخطه على ظهر النسخة وفاه المير محمد حسين بن محمد صالح الخاتون‌آبادي في 1151 فيكون وفاه المصنف بعد التاريخ، مر له علاج الأسقام 15: 309 و كفاية المتعبدين 18: 18 كلاهما بالفارسية و في كشف الظنون: الهداية في النحو لعبد الجليل بن فيروز الغزنوي و آخر لابن درستويه عبد الله بن جعفر النحوي م 347 و يأتي الهداية في النحو الذي قد ينسب إلى المذكورين أو إلى الزبير البصري ابن أحمد الشافعي أو إلى أبي حيان الأندلسي نزيل القاهرة (654- 745) و المطبوع مكررا ضمن جامع المقدمات و مستقلا بإيران و الهند. و قد طبع شرح الهداية عربيا بالهند و إيران مكررا.

2141: النهاية في مجرد الفقه و الفتاوي‌

و متون الاخبار من الطهارة إلى الديات لشيخ الطائفة محمد بن الحسن بن علي الطوسي م 460 مشتمل على كتب و كل يشتمل على أبواب، أحصيت فهرس مخطوطة منها فكانت 22 كتابا و 214 بابا و 36 ألف مسألة و كان النهاية كتابا مدرسيا حتى ألف المحقق الحلي الشرائع ذ 13: 47- 50 و 316- 332 فكان الفقهاء يدرسونه و يكتبون عليه الشروح و قد ذكرنا ستة منها في ذ 14: 110 «1» و 20: 305 و 21: 296 و مر في مجلدنا هذا نكت النهاية قم 1602 و يأتي نهية النهاية و للنهاية نسختان عربية و فارسية أول العربية: [الحمد لله مستحق الحمد و موجبه و صلى الله على خيرته من خلقه محمد و آله الطاهرين من عترته كتاب الطهارة باب ماهية الطهارة] و أول الفارسية: [الحمد لله مستحق من عترته مجلد أول و اين مجلد ده كتاب است كتاب الطهارة و اين كتاب ده باب است باب أول در آن كه طهارت چه باشد] طبع العربي بطهران على الحجر 1276 ثم على الحروف بمطبعة الجامعة رقم 235 عام 1373 ثم ببيروت مع مقدمه لصاحب‌