2108: نهاية الأحكام في معرفة الأحكام‌

للحسن بن يوسف بن المطهر العلامة الحلي (646- 726) قم 2025 و 2104 خرج منه الطهارة و الصلاة و الزكاة و البيع إلى آخر الصرف و هو الفصل الأول من فصول المقصد الثاني من مقاصد كتاب البيع. أوله: [الحمد لله المتقدس عن مشاركة الممكنات بوجوب ماهيته ...]. ذكر المصنف اسمه في الخطبة و قال [لخصت فيه فتاوي الإمامية على وجه الاختصار و أشرت إلى العلل ... لسؤال الولد العزيز علي، الحبيب إلى، ولدي محمد ...] و نسخه شايعة منها في (الرضوية) بخط يعقوب بن خليل العاملي في 859 و نسخه (السماوي) بخط يونس بن علي بن يونس فرغ منه الأحد لأربع خلت من شعبان 859 و أخرى في مكتبات (سيدنا الشيرازي) و (الطهراني بكربلاء) و (الشيخ مشكور) و السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف و نسخه خط محمد بن علي بن يوسف، أي ابن أخ المؤلف كتبه في 710 عن خط العلامة موجودة عند (فخر الدين نصيري 369).

2109: نهاية الأدب في أمثال العرب‌

في مجلدين، لتقي الدين إبراهيم الكفعمي قم 1970 يكثر النقل عنه في كتابيه جنة الأمان و البلد الأمين 3: 143 و 5: 156.

2110: نهاية الإدراك‌

ديوان أشعار للشيخ جعفر بن محمد العوامي، جمعه مما أنشأه هو مرتبا على الحروف في قوافيها. كما جمع مراسلاته مع العلماء و سماه جرائد الأفكار.

2111: نهاية الإدراك في شرح تشريح الأفلاك‌

ذكرنا التشريح للبهائي في ذ 4: 185- 187 و نظمه في ذ 18: 287 و الشرح هذا قد يسمى برهان الإدراك 3: 93 و قد يسمى قانون الإدراك 17: 18- 19 و الشارح هو الحكيم ملا كاظم التنكابني الگيلاني تلميذ البهائي و معاصره و المدافع عنه في قبال المحقق‌