السيد آقا المذكور

2056: نوروزيه‌

لمير محمد حسين بن محمد صالح الحسيني الخاتون‌آبادي قم 1573 صاحب خزائن الجواهر 7: 154 و فهرست تصانيف جده المجلسي ذ 16: 380 و النسخة بمكتبة عبد العظيم كما في خطي فارسي ص 366

2057: نوروزيه‌

في الدفاع عن النيروز الجلالي الخيامي المعروف، عند تحويل الشمس من الحوت إلى الحمل، و ضد آقا رضي القزويني قم 2058 الذي دافع عن النيروز اليزدگردي و هذه الرسالة لميرزا محمد حسين بن ميرزا أبو الحسن القائني‌

2058: نوروزيه‌

رسالة فارسية في تعيين يوم النيروز على الحساب اليزدگردي و إنه غير اليوم الأول من الربيع و تحويل الشمس من الحوت إلى الحمل و أول أيام السنة الفارسية التي عملها الخيام لجلال الدين ملك شاه فسميت باسمه ألفها آقا رضي القزويني محمد بن الحسن قم 386 و يحيل فيه البسط إلى كتابه لسان الخواص 18: 302- 304 و النسخة ضمن مجموعة رسائله عند (التقوي) كما في خطي فارسي ص 366 و نسخه خط المؤلف مع قبلة الآفاق له في (الملية) و قد رد عليه كثيرون قم 2040 و 2049 و 2057 و 2059

2059: نوروزيه‌

رسالة فارسية في الدفاع عن النيروز الجلالي الخيامي أول أيام الربيع عند تحويل الشمس من برج الحوت إلى الحمل الذي استخرج حسابه الخيام في عام 469 و معه الأسفرايني و ميمون بن النجيب و ذلك بأمر جلال الدين ملك شاه السلجوقي كما ذكره ابن الأثير في حوادث السنة، فجعل تلك السنة سنة 457 هجرية شمسية (الثقات 210) و الرسالة النوروزية هذه عملها ميرزا رضي الدين محمد المستوفي ضد النوروز اليزدگردي الذي دافع عنه آقا رضي القزويني و قد ذكر صاحب الرياض أن هذه المسألة صارت مطرحا لآراء الفضلاء في ذلك العصر و ذكر منهم ثلاثا: الآقا رضي القزويني قم 2058 و محمد حسين القائني قم 2057 و رضي المستوفي هذا و السيد إبراهيم النيشابوري قم 2049