درخشنده و تاريخ أصفهان‌

1967: نور الثقلين‌

لعبد علي بن جمعة العروسي المنشا الحويزي المولد الشيرازي المسكن معاصر الحر م 1104 و الراوي عن الملا علي نقي عن البهائي و أستاذ المحدث الجزائري م 1112 و المتأخر عن عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي قم 9440: 690 فسر فيه القرآن على ما صدر من الروايات عن أهل البيت الذين هم أدرى به جمعها من الكتب المعتبر كالكافي للكليني و تفسير علي بن إبراهيم القمي و الاحتجاج للطبرسي و عيون الاخبار و علل الشرائع و إكمال الدين و التوحيد و الخصال و من لا يحضره الفقيه و معاني الاخبار و الأمالي و ثواب الأعمال كلها للصدوق و مجمع البيان للطبرسي و التهذيب للطوسي و التفسير للعياشي و المناقب و الغيبة لابن شهرآشوب و نهج البلاغة و الصحيفة السجادية و الإهليلجة و المحاسن للبرقي و المصباح للكفعمي و غير ذلك لكنه أسقط أسانيد الروايات و ترك ذكر الآيات، و لذلك يصعب معرفة الاخبار المتعلقة بكل آية، و لم يتكلم في تفسير ألفاظ الآية و إعرابها و قراءتها، على عكس تفسير كنز الحقائق أوله: [الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده للعالمين نذيرا و أشهد عليهم أمة وسطا جعلهم هداه و قمرا منيرا] يوجد الجزء الأول المنتهي إلى آخر الأعراف في النجف، فرغ منه المؤلف في المدرسة المقيمية بشيراز 1065 و المجلد الثاني إلى الكهف فرغ منه 25 ذي الحجة 1066 و الثالث من مريم إلى الفاطر فرغ منه 24 رمضان 1066 و الرابع إلى آخر القرآن كلها موجودة في مكتبة المير حامد حسين و المجلد الثاني موجود في (الرضوية) كتابته 1088 و مجلدان منه موجودان في مكتبة سبط حجة الإسلام الشفتي الجيلاني، و الثالث و الرابع عند المولوي حسن يوسف بكربلاء و الرابع عند (العطار ببغداد) فرغ منه 16 ذي الحجة 1072 عليه تملك السيد نصر الله الحائري و استعاره شبر بن محمد ثم شرائه 1171 و تاريخ كتابة هذه النسخة 1112 و المجلدات 1 و 2 و 4 عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان‌