و منه اشتق النقطوية اسمهم قم 1519 و هم يعدون نقطة ألباء تحت بسم الله مبدأ انطلاق للعلم و أساسا له، و يستشهدون بقول المعصوم أنا النقطة تحت باء بسم الله. هكذا فسره صائن الدين علي تركة الأصفهاني 9. 570- 571 و صاحب نفثة المصدور قم 1267 و فيها رسالة لدهدار عياني 9: 777. أولها:

باي بسم الله چون شد جلوه‌گر اى عياني بر گشا گنج گهر

و أخرى لمير سيد علي الهمداني ذ 2: 56 و 9: 765 و أخرى لشاه نعمة الله ولي 9: 1215 و أخرى لعلاء الدولة السمناني 9: 733 و أخرى لحجة الإسلام نير التبريزي 9: 1241 عرف نسخ جميعها في خطي فارسي ص 1467 و 3283 و مر سر النقطة ذ 12: 170 و سير النقطة 12: 279 و المقلة 22: 120.

نقطة فولاد

حاشية على تهذيب المنطق نخود فولاد.

1521: النقطة القدسية

منسوب إلى الخواجة نصير الطوسي م 672 قم 1434 في بيان قول علي (ع): العلم نقطة فأورد اثني عشر آية في بيان معان عرفانية حروفية للنقطة. أوله: [شرق نور الإلهية فتجلى لأعيان الماهية و ألبسها الوجود بعناية الجود ...] موجودة في آخر مجموعة كتبت 1284 عند (المشكاة).

1522: نقل الأموات في الفقه الإسلامي‌

لعبد الرزاق بن محمد بن عباس بن حسن بن قاسم الموسوي آل مقرم النجفي المولود 1312 مجلد كبير في أربع مسائل و تراجم من نقل جنائزهم.

1523: نقل الأموات‌

للشيخ يوسف الفقيه العاملي قم 335 و مر تحريم نقل الجنائز 11: 139 و ردها 6: الرقم 1413.

1524: نقل عشاق‌

لمحتشم كاشاني 9: 972 فارسي ألفه نظما و نثرا 944 و عمره 31 سنة فولادته 913. توجد نسخته عند الدكتور علي شايگان رئيس كلية الحقوق بطهران و نزيل أمريكا أخيرا، و نسخه عند (فخر الدين) و أخرى في (الملية) ف 1: 167 و 443 و أخرى في لنينگراد كما في خطي فارسي‌