وحده. اعلم أن الإنسان مختص من بين ... بقوة ... تسمى تارة نفسا و تارة ... روحا ... كلمة طيبة ... نورا مدبرا ... نورا إسفهبديا و تارة قلبا ...] عرف المهدوي نسخها في فهرسه ص 248 و صحح أغلاط بروكلمان فيه.

1344: ح: النفس‌

أو قوى النفس أوله: [قال الشيخ الرئيس ابن سينا: إن قوى النفس تنقسم إلى ثلاثة أقسام ...] عرفه المهدوي في فهرسه ص 300 و قال إنها التقاط من تهذيب الأخلاق لابن مسكويه نسبت إلى ابن سينا.

1345: ط: النفس‌

أو معرفة النفس الناطقة و أحوالها في ثلاثة فصول و خاتمة أوله: [الحمد لله الذي لا يخيب من بابه آمل و لا يحرم عن جنابه عامل ...] و قد كتب على النسخة إنها منسوبة إلى ابن سينا. و رأيت نسبتها إلى نعمان الخوارزمي و إلى القطب الشيرازي و إلى صدر القونوي، كذا في فهرست مصنفات ابن سينا، ص 302 و نسخه منه عند (السيد شهاب بقم) ف 2: 221. و مر في ذ 20: 284 أنهم نسبوا مرآة المحققين للشبستري إلى ابن سينا باسم النفس كما مر له الروح في 11: 260.

1346: النفس‌

لعلي بن أحمد أبو القاسم العلوي الكوفي صاحب ماهية النفس 19: 33 ذكره النجاشي.

1347: نفس‌

أو أقسام و عوالم وجود لشاه نعمة الله ولي الكرماني 9: 1215 فارسي منثور و منظوم عرفاني. أوله: [حمد له ... قال أهل الحق: الموجود ما له تحقق ...] و النسخة عند (الملك) و عرف أربع نسخ منها في خطي فارسي ص 1462 و هذا غير نفس ناطقة و غير نفس لوامة له. ففيه يتكلم عن ثنوية النفس بقسميه الرحماني و الشيطاني.

1348: النفس لأرسطو

ترجمه بالفارسية للمعرب عن اليونانية إلى السريانية فالعربية بقلم حنين بن إسحاق العبادي م 260. و المترجم الفارسي هو الحكيم بابا أفضل الكاشاني 9: 116 مؤلف جاودان نامه 5: 77