أنساب بني الأعرج و بعض كلمات أخر، ثم شطب عليها، فيظهر أنه سماء أولا بالصراط الأبلج ثم عدل عنه و سماه نفحة بغداد و مر في ذ 15: 32 أن الصراط الأبلج اسم لمشجر له و يأتي له نفحة قرمسين و النفحة المدنية و النفحة الغروية و ينقل عنها في مناهل الضرب الموجود عندي آقا بزرگ الطهراني بالنجف بخطه‌

1305: نفحة الرحمن‌

لموسى الجندقي ط طهران 1369

1306: نفحة الروح و تحفه الفتوح‌

لمؤيد بن محمود بن صاعد الجندي الصوفي م 700 تلميذ صدر الدين القونوي في العرفان في قسمين 1- العلم، 2- العمل يحيل فيه إلى كتبه: خلاصة الإرشاد و إرشاد الخلاصة و إكسير الكمالات كلها بالفارسية و علوم أحمدي و شرح الفصوص و شرح مواقع النجوم و كتاب الأسماء و غيرها كما في خطي فارسي ص 1461 و ذكر له إسماعيل پاشا الدرر الغاليات في شرح الحروف العاليات في هدية العارفين 2: 484 و مر له القضاء و القدر ذ 17: 150

1307: نفحة طفيف نور من الله في إخماد نار موسى جار الله‌

جواب عن الإشكالات العشرين التي أوردها على الشيعة منها مسألة تحريف القرآن، فأجاب عنها الشيخ عبد الحسين الرشتي «1») (1292- 1373) و عند الطبع غير اسمه فطبع بعنوان كشف الاشتباه 18: 19 و طبع ثانيا بطهران 1949 في 215 ص مع تقريظ لمؤلف الذريعة آقا بزرگ الطهراني عليه‌

1308: النفحة العنبرية في أنساب خير البرية

لأبي الفضيل محمد بن الكاظم ابن أبي الفتوح الأوسط بن أبي اليمن سليمان بن تاج الدين الملقب من سلطان الهند شمس الدين التمش بصدر العالم، ينتسب إلى ولد إسحاق بن إبراهيم العسكري ابن‌