نظم حديث الكساء

جاء في تفسير آية: انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا و هي الآية 33 من سورة الأحزاب، أن رسول الله (ص) دعا عليا و فاطمة و حسنا و حسينا (ع) فجلل عليهم الكساء، أو غطى عليهم عباءة، و قال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس. أورده أحمد بن حنبل م 241 في مسنده 4: 107 و الترمذي م 279 في 12: 85 و الطبري م 310 في تفسيره 22: 5- 7 و ابن بابويه الصدوق م 381 في باب السبعة من الخصال و جل العلماء المتأخرين. و هؤلاء الخمسة هم أصحاب الكساء أو آل العباء و معهم الأئمة التسعة من أولاد الحسين (ع) يعرفون عند الشيعة بالأربعة عشر المعصومين بنور الله عن الخطإ في أحكام يصدرونها و كلهم نور واحد. و بما أن مؤلفي تاريخ الملل و النحل من أهل السنة أصحاب التوحيد العددي المادي لم يدركوا مفهوم النور و لا الوحدة الإشراقية المتافيزيقية اتهموا الشيعة بالقول بألوهية الخمسة أو الأربعة عشر المعصومين. هذا و قد كتب السيد شهاب الدين المرعشي بقم في تحقيق سند حديث الكساء (ذ 6: 378) و للسيد مرتضى العسكري الساوجي سبط الميرزا محمد الطهراني أيضا مقالا تحقيقيا في المسألة، طبعه في مجلة الفكر الإسلامي الطهرانية العدد 23- 24 لعام 1395- 1975 و مر كشف الغطاء عن حديث الكساء 18: 44 و التحفة الكسائية 3: 463 و المجلد الثاني من درر البحار 8: 119 و لباس التقوى 18: 293. و نحن نذكر هاهنا بعض من نظموا هذا الحديث الذي له شأن عظيم عند الشيعة و يتبركون به و يحفظونه عن ظهر القلب.

1072: نظم حديث الكساء

لأحمد بن محمد الشيرواني اليمني صاحب نفحة اليمن الآتي و المذكور ترجمته الفارسية في 4: 143.

1073: نظم حديث الكساء

للأزري الصغير محمد رضا بن محمد (1160- 1240) ذ 9: 69- 70 أوله: