791: نسمات السحر

للسيد زين بن إسماعيل الموسوي الجزائري أستاذ عبد اللطيف صاحب تحفه العالم موجود عند أحفاده المؤلف مع كتابه الأنوار الغرية.

792: نسمات الفيحاء

ديوان أشعار محمد باقر سماكة بن الشيخ محمد سماكة نزيل الحلة. ط. 1359 و 1365.

793: نسمات معطر در تفسير آيات و سور

منظوم، فارسي، من نظم م. ب. ج. معطر. يوجد في طهران عند (أصغر مهدوي، 155) من القرن الرابع عشر، كما في فهرسها. و خطي فارسي ص 66.

794: نسمة السحر بذكر من تشيع و شعر

فهرس لبعض شعراء الشيعة لضياء الدين يوسف بن يحيى بن المؤيد بالله محمد بن المنصور قاسم من أولاد إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن السبط اليماني الصنعاني (1078- ع 1، 1121) و هو الناظم الناثر البليغ (ذ 9: 630 و مصفى المقال 507- 508) لاقى السيد علي خان المدني (9: 754) بمكة 1114. فرغ من الكتاب في 13 رجب 1111 ثم ضم إليه ملحقاته إلى حين الوفاة و هو في مجلدين يشتمل الأول على 85 ترجمه و الثاني على 112 و المجموع 197 ترجمه. و ذلك لأنه لم يذكر فيه غير المشاهير و الا فالمثل السائر حتى القرن الرابع كان يقول: [هل رأيت أديبا غير شيعي؟!] و في القرن السابع قال ابن خلكان في ترجمه علي بن جهم (1: 386): [أنه كان مع إظهاره التسنن مطبوعا و مقتدرا على الشعر ...] و هذا يعني أن أمثال علي بن جهم قليلون. قال في أوله: [و خصصت بالجمع السالم كل متشيع بولاية الوصي عالم ... و لم أذكر غير المشاهير إذ لا يدخل بين الصقور العصافير ... مقتديا بقول إمامي وصي الرسول (ص): و الناس من آدم و هو من الصلصال و للعصامي لا العظامى عند العقال ...]. و العصامي من ساد بنفسه، و العظامى من يفتخر بعظام أسلافه. قال: و ذكرت من فرق الشيعة الاثني عشرية و الزيدية و الإسماعيلية أوله: [الحمد لله الذي أشعر شيعة الحق بالأدب من اتباع كتابه المنظوم. و جعلهم‌