الفرق بين النسخة و الكتاب و الأصل و النوادر راجع العنوان الأخير و قد استعمل النسخة في القرن الحادي عشر في إيران بمعنى التذكرة التي يكتبها الطبيب لمريضه و سمي به بعض الكتب الصحية و العملية للمطابخ و كذلك المواعظ كما في الرقم 784 فلعل النسخة اسم لكتاب جمع فيه أحكام تأسيسية وضعها الإمام و أملاه على الراوي، في قبال الأصل الذي هو كتاب جمع فيه أحكام إمضائية نقلها الراوي (و هو المصنف للأصل أو الراوي عن آبائه) ثم عرضها على الإمام و أخذ تأييده لها. و راجع قم 769 و قد كتب السيد حسين الجلالي مقالا تحت عنوان دراسة حول الأصول الأربعمائة. ط. طهران 1394- 1974 في 52 ص.

741: نسخه أمير المؤمنين (ع‌

) لعبيد الله بن الحر الفارس الفاتك الشاعر من أصحاب أمير المؤمنين و بقي إلى أيام المختار بن أبي عبيدة الثقفي.

742: نسخه أمير المؤمنين (ع‌

) لعلي بن مرة الثقفي. رواها النجاشي بإسناده عن عمر بن يعلى عن أبيه يعلى عن أمير المؤمنين (ع).

743: نسخه الباقر (ع‌

) لخالد بن أبي كريمة. ذكرها النجاشي‌

744: نسخه الباقر

لخالد بن طهمان أبي العلاء الخفاف السلولي. ذكرها النجاشي مسندا إليها. و مر رسالة أبي جعفر في ذ 11: 7.

745: نسخه الباقر و الصادق‌

لأبي عثمان عمر بن جميع الأزدي البصري القاضي بالري ذكرها النجاشي مع سندها

746: نسخه الجواد

لأحمد بن عبد الله بن عيسى بن مصقلة بن سعد الأشعري القمي ذكره النجاشي‌

747: نسخه دلپذير

فقه منظوم فارسي للحافظ غلام مصطفى بن محمد صالح البلگرامي نظمه 1141 ه- 1728 م عرف النسخة في خطي فارسي ص 3273