إلى فخر الدين: [إنه أفرده من تفسيره لتسهيل الأمر على الطلاب‌] أقول: إن الذي أفرد رسالته في الناسخ و المنسوخ و استخرجها من تفسيره تسهيلا للطلاب هو جمال الدين أحمد بن المتوج (قم 47) و هو الموجود نسخه، و ليس فخر الدين أحمد ابن المتوج هذا

69: الناسخ و المنسوخ من القرآن العزيز

لقطب الدين سعيد بن هبة الله ابن الحسن الراوندي م 573 نسخه منه بطهران عند الشيخ جواد العراقي الواعظ (الرقم 47) و مر له الخرائج و الجرائح 7: 145

70: ناسخة التناسخ‌

في إبطال هذا المذهب لهبة الدين الشهرستاني المذكور في قم 2 و 21 ذكره في فهرس كتبه‌

71: ناشرة ألوية الحق‌

من كتب الإسماعيلية السليمانية ذكره أيوانف تحت رقم 526

72: الناشرات العلوية

للمعلم الثاني أبي نصر الفارابي محمد بن أحمد م 339

رسالة في الناصب و تحقيق معناه‌

هي رد على الملا حيدر علي الشيرواني في تنجيسه للناصبي تأليف زين الدين الخوانساري مر بعنوان العجالة في رد مؤلف الرسالة 15: 222

73: الناصح و اللائم‌

منتخب من الصادح و الباغم ذ 15: 2 مع زيادات و إلحاقات تبلغ مجموعها 593 بيتا لمحمد بن سيدنا المرتضى الكشميري الرضوي النجفي فرغ منه 1372 و يأتي نتائج الفطنة في نظم كليلة و دمنة و مر كليلة في ذ 8: 26 و 18: 134- 136

الرسالة الناصحة

مر في ذ 11: 226- 227 مع شرحها

74: ناصر الأبرار

فارسي في معارف دينية للمولى محمد بن علي أشرف الطالقاني النجفي رتبه على مقدمه ذات أمور ثلاثة و خمسة أجزاء لكل جزء فصول و لكل فصل أبواب ألفه بعد خمسة أعوام سكن النجف، و بعد فراغه من تأليف كتاب شراب طهور في الكلام و تحفه الإخوان في كنوز طالقان و المواهب الغروية