المؤلف باسم بل لقبها بمنشور مبارك و في آخرها ب رسالة أنسابية أولها: [شكر و سپاس مر خداى را تمت آلائه و عمت نعمائه، كه نعمت‌] توجد في (طهران، دانشگاه 877) ضمن مجموعة المؤرخة 1075

من شهد الجمل مع علي (ع) من الصحابة

و" من صلى" و" من طاف في العمرة" و" من عشق من الشعراء" إلى آخر، مر في (22: 228 إلى 234)

7988: منشي‌گري و خطاطي‌

رسالة في الإنشاء و الكتابة، لسامي النيشابوري، قيل: إنها ألفت في 1122 توجد في (بادليان 32/ 69 A dd) ضمن مجموعة مع مناظرة الملا هلالي و ملا نرگس في مجلس السلطان حسين، مر ذكر سامي النيشابوري من قرن العاشر في (9: 424) راجعه‌

المنصف في شرح تصريف المازني،

لابن جني ذكره بعض و الظاهر أنه" المصنف" كما مر بهذا العنوان‌

7989: المنصف‌

في تاريخ الكوفة للشيخ أبي جعفر الحسن بن محمد بن جعفر التميمي المعروف بابن النجار، نقل عنه السيد غياث الدين عبد الكريم في" فرحة الغري" و استظهر شيخنا في" خاتمة المستدرك" أن والده- يعني أبا الحسن محمد بن جعفر- كان من مشايخ النجاشي الذي يعبر عنه بأبي الحسن النحوي أو التميمي و بمحمد بن جعفر الأديب أو المؤدب أو القمي، و الكل واحد، و يروي عن الحافظ ابن عقدة المتوفى سنة 333 أقول: مر بعنوان" تاريخ الكوفة" أن صاحب" المنصف" من مشايخ المفيد فكيف يكون والده شيخ تلاميذ المفيد نعم يمكن أن يكون أبا الحسن محمد بن جعفر أستاذ النجاشي و صاحب" تاريخ الكوفة" الذي توفي سنة (402) ابنا لأخي هذا الشيخ- يعني أبا جعفر الحسن بن محمد بن جعفر صاحب" المنصف" و شيخ شيخنا المفيد فيكون نسب أستاذ النجاشي هكذا: أبا الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر التميمي النحوي المؤدب و صاحب" المنصف" يكون عمه و يكون لكل منهما" تاريخ الكوفة" و لعله لا ربط بينهما أصلا، و قال في" الرياض" عند ذكر" المنصف": لعله الذي‌