الذي ارتفع عن مطارح الأفهام فلا توزن صفات عظمته بميزان العقول و مكيال الأوهام ...]. قال فيه بعد قوله: [إن كثيرا من مهمات المسائل مبنية على معرفة الأقدار فقلبت أوراق كتبهم ظهر البطن فلم أجد فيها ما يسمن أو يغني من جوع حتى هداني قائد التوفيق إلى منهل التحقيق و التدقيق- أعنى كتاب" روضة المتقين" من تصانيف الفاضل الكامل- إلى قوله: الوالد العلامة أدام الله ظلاله فوجدت فيه ما أراني إلى ذلك سبيلا و أوضح لي إلى الحق دليلا و كان مع ذلك مقنعا بالخفاء و محتجبا تحت الخباء فأردت أن أوضحه للطالبين‌]- إلى آخر كلامه- و" روضة المتقين" هو الشرح العربي على" من لا يحضره الفقيه" لوالده كما مر في (11: 302) لا أنه كتاب مخصوص بالمقادير الشرعية، قال شيخنا النوري في" دار السلام": إنه أول تصانيفه. و قد طبع مع" ميزان المقادير" للمولى حسام الدين الحلي في بمبئي سنة 1300، و أخرى مع" مسكن الفؤاد" بطهران سنة 1310. و رأيت نسخه خطية في خزانة شيخنا الشيخ الشريعة ذكر في آخره تاريخ الفراغ من تأليفه سنة 1063، فيظهر أن له يوم التأليف خمس و عشرين سنة تقريبا. و أيضا نسخه بخط [... خادم الطلبة الميرزا محمد حاجي بن المولى محمد صالح في سنة 1098 ...] فيها تاريخ فراغ المصنف غرة ربيع الأول سنة 1063، و النسخة في خزانة كتب المولى محمد علي الخوانساري و كذلك في النسخة المطبوعة فما في نسخه بيت آل خرسان من أن فراغه 1076 من غلط الكاتب لأنه كتبه في حياة والده بصريح دعائه و قد توفي والده في سنة 1070 فيكون التأليف قبل ذلك لا محالة.

ميزان المقادير

أيضا للمجلسي الثاني، و يعبر عنه ب" صاعية" أو" رسالة در تحديد صاع" أو" أوزان" أو" صاع" كما مر بعنوان الأخير في (15: 3) نسخه منه في (شيراز، خانقاه محمدية 8/ 90) ضمن مجموعة كتبها علم الهدى بن الفيض الكاشاني في سنة 1075، و أخرى في (إلهيات 4/ 245 د) كتبها إسماعيل‌