في (ديوان الهند، 1842) كتبت في 759، و نسخه أخرى في (لندن 465 WRA N) كتبت في 890، و صورتها الفتوغرافية في (دانشگاه) و أخرى في (إلهيات 489 د) سميت ب" صلة الفقيه" و أخرى في (سپهسالار/ 1512). أوله: [الحمد لله الولي الحميد و الصلاة ... اما بعد، اين مسكين كم بضاعت و مفلس ...]. و هذا ينطبق على أول النسخة المطبوعة.

8804: مواهب سنية

تحرير محرف من الكتاب السابق. لأبي الفتح الشريفي، صاحب" تفسير شاهى" كتبها بأمر من الشاه طهماسب الصفوي (930- 984) نسخه منه في (طهران، الملية 949 ف) كتبت بقلم النستعليق في القرن العاشر و نسخه أخرى في (سپهسالار 1515) كتبت بقلم النستعليق في 1037 في 371 ورقة و النسخة باسم الشاه إسماعيل الثاني (984- 985).

8805: مواهب سنية

لمحمد حسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن محب الله العلياري التبريزي، المتوفى 1358. فارسي و عربي، في المواعظ و المصيبة في 42 مجلسا. ذكر في ديباجته أساتيذه و إجازاتهم له و عد إحدى و عشرين من تأليفاته إلى سنة 1353. أوله: [الحمد لله الذي أنعم على عباده بالعلوم الكافية في السداد و المحتاج إليها في الرشاد]. يوجد في طهران (دانشگاه 2895) بخط المؤلف في 258 ص.

8806: المواهب السنية في شرح الدرة الغروية

من نظم السيد مهدي بحر العلوم، في الطهارة و الصلاة، للسيد الحاج ميرزا محمود بن الآقا ميرزا علي نقي بن السيد جواد- أخي السيد مهدي المذكور- ابن السيد مرتضى بن محمد بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي، صاحب" مسلي المصابين" و المتوفى سنة 1300، و هو شرح مبسوط في عدة مجلدات، فالطهارة في مجلدين، و قد طبع في سنة ثمان و ثمانين و مائتين و ألف، و انتهى مجلده الثاني إلى آخر أحكام الأموات، و قد فرغ منه يوم الأحد الثامن و العشرين من ذي الحجة سنة خمس و ثمانين و مائتين و ألف، و مجلديه في الصلاة بعد لم يطبع‌