أبي المظفر يعقوب بهادر خان في سنة 886 (- منقبت نامه) أوله: [العدل سبيلك اللهم مالك الملك القديم و الإحسان بعد از حمد حضرت آفريدگار عالم و عالميان‌] يوجد بطهران (سپهسالار 1092) بخط من القرن التاسع في 171 ورق‌

8455: منقح البراهين‌

في الكلام، للشيخ علي بن الشريعتمدار الحاج مولى محمد جعفر الأسترآبادي، قال في كتابه" غاية الآمال" إنه كالتعليقة على" براهين العقائد" للوالد الماجد، و مر له" منظومة في الفقه"

8456: منقح الصرف‌

للسيد محمد حسين بن رضا الحسيني، طبع بطهران في 1301 و له" شرح أمثلة" الذي بحث فيه عن الوجوه التسع التي ينشعب عن المصدر بالدلائل العقلية، و أراد إراءة التغيير في الصيغ عن طريق الاستدلال بالعلة أول الشرح: [قال رسول الله (ص) أول العلم معرفة الجبار و آخر العلم بدان كه هر آوازى كه باشد عرب آن را صوت گويد] نسخه منه في (طهران، الملية 1/ 363 ف) كتبت بقلم النسخ في (14 ج 2/ 1233) في 44 ص‌

8457: كتاب المنقذ

- في الإيمان- لأبي عبد الله المفجع محمد بن أحمد بن عبد الله البصري، المتوفى سبع و عشرين و ثلاثمائة 327، ذكر الكتاب له ابن النديم و قال ياقوت: إنه يشبه كتاب" الملاحن" لابن دريد اللغوي الا أنه أكبر منه و أجود و أتقن، و النجاشي عبر عن اسمه ب" المنقذ" و لم يذكر موضوعه‌

منقذ البشر من أسرار القضاء و القدر

للسيد الشريف المرتضى علم الهدى المتوفى سنة 436 كذا عبر عنه في أول" البحار" و مر بعنوان" إنقاذ البشر" كما سماه به السيد في نفس الكتاب في نسخه رأيتها و استنسخت لنفسي عنها

8458: منقذة القرني‌

فارسي في مقصدين أولهما فيما لا يجوز فيه التقليد- من المسائل الاعتقادية- و الثاني في أحكام التقليد و شروطه من الأعلمية و الحياة و غيرهما للسيد مهدي بن حيدر الموسوي المتوفى سنة 1309 الصفوي الكشميري طبع في لاهور سنة 1296 كتبه باسم ابنه السيد محمد، صاحب" منهاج الصلاح و معراج-