الجزائري في" الحاوي" و كذلك المولى خداويردي الأفشار، وليتهم ما أسقطوهم لأنهم غير منصوصين بالجهالة من علماء الرجال، و صرح المحقق الداماد في" الرواشح" بلزوم الفحص عن حالهم، و لنعم ما فعله تلميذه المولى درويش علي الحائري حيث أفرد برسالة في ذكر من أسقطه الشيخ أبو علي من رجاله. و قد مرت بعنوان" تكملة رجال أبي علي" و قد كتب الشيخ محمد آل كشكول كتاب" إكمال منتهى المقال" كما مر، ذكر في أوله وجه الحاجة إلى ذكر من عدوهم مجاهيل ردا على التاركين لذكرهم، ثم ذكرهم جميعا و نسخه منه لعلها نسخه الأصل حيث زيد عليها زيادات كثيره و حواشي و إلحاقات و لعلها بخط المؤلف موجودة عند الحاج شيخ علي القمي، و كانت النسخة ناقصة من الآخر مقدار جزء فتممه الشيخ محمد تقي بن محمد علي الشاهرودي سنة 1241، و ذكر في آخره: أن اشتغال المؤلف برد" نواقض الروافض" منعه عن تتميم الفوائد التي وعدها في أول الخاتمة كما أخبر بذلك في ترجمه نفسه.

7846: منتهى المقال في مصائب العترة و الآل‌

للسيد عبد الرحيم بن السيد إبراهيم الحسيني اليزدي، من تلاميذ العلامة الأنصاري، بخط المصنف مع بعض تصانيفه الآخر في مجلد، فرغ منه في عصر الثلثاء الثاني من رجب سنة 1298 عند السيد علم الهدى الكابلي في دولت‌آباد ملاير، و فيه آيات تدل بالصراحة و التلويح على شهادة الحسين (ع)، و النسخة ناقصة من آخرها فيظهر أنه غير تام لأن هذه النسخة عين خط المؤلف و لعله تممه في نسخه أخرى، و قد اشترى تلك النسخة في طهران بعد وفاه المؤلف في سنة 1315 الميرزا علي أكبر بن شير محمد الهمداني المكنى بأبي المكارم الملقب بصدر الإسلام المتخلص بدبير الدين المتوفى سنة 1325، و كتب بخطه على ظهر النسخة تقريظا و ثناء على المؤلف.

7847: منتهى الوصول إلى علم الأصول‌

للمولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السلطان‌آبادي، تلميذ الميرزا الشيرازي، و صهر الحاج مولى فتح علي توفي بالكاظمية سنة 1314. موجود في كتبه عند ولده الشيخ علي، و أحال إليه في عدة تصانيفه الآخر منها في آخر" الإشارات اللطيفة" الموجودة بخطه أحال إليه‌