علم الفقه و وجه الحاجة إليه و مرتبته و موضوعه و مباديه و مسائله و تحديده و وجوب تحصيله. و خرج منه إلى المعاملات في سبع مجلدات كتابي. و فرغ من السابع في ربيع الثاني سنة ثلاث و تسعين و ستمائة 693، كما في" الخلاصة". أوله: [الحمد لله المتفضل فلا يبلغ درجته الحامدون المنعم فلا يحصي نعمه العادون ...]. و قد طبع في مجلدين، أولهما إلى آخر الصلاة و ثانيهما إلى آخر الحج، و المجلد السابع الذي فرغ منه في التاريخ المذكور في" الخلاصة" لم نظفر به و في آخر الجزء السادس: [تم الجزء السادس من كتاب" منتهى المطلب في تحقيق المذهب" و يتلوه في الجزء السابع، المقصد الثاني، في عقد البيع، فرغت من تسويده حادي عشر جمادى الآخرة سنة ثمان و ثمانين و ستمائة، و كتب حسن بن يوسف بن المطهر ...]. و الجزء الخامس منه من أول زيارة البيت، من كتاب الحج، إلى آخر المزار بخط العلامة رأيته في كتب موقوفة لآل محيي الدين عند الشيخ قاسم بن الشيخ حسن محيي الدين الجامعي.

منتهى المطلب‌

مر بعنوان" منتهى المطالب".

7842: منتهى المقاصد في شرح الفرائد في تصحيح العقائد

للشيخ محمد المدرس الطهراني، نزيل كرمانشاه، المتوفى بها في نيف و عشرين و ثلاثمائة و ألف. و المتن لأستاذه الميرزا محمد التنكابني، صاحب" قصص العلماء"، يوجد عند الآقا محمد بن المولى محمد علي الخوانساري النجفي، و عند الحاج سيد أبي القاسم الأصفهاني أوله: [جواهر حمد و ثنايى كه از شايبه أغراض مبرى و از حدود أمور عامه ممكنات معرى است ...]. ذكر أنه كتبه بعد كتابه" هداية المسترشدين في آداب المعلمين و المتعلمين" و في الأثناء يشرح بالمناسبة جملة من أشعار منظومة الحاج مولى هادي السبزواري أيضا.

منتهى المقاصد في شرح القصائد

يذكر في النون بعنوان" نهاية المقاصد" كما قاله شفاها: إنه في عشرين ألف بيت، فرغ منه شوال سنة 1327.