منتجب الدين بن بابويه و قد كتب هو الفهرس لأبي القاسم يحيى ابن النقيب أبي الفضل المذكور، و يروي في المناقب أيضا عن أبي منصور شهردار بن شيرويه ابن شهردار الديلمي المتوفى سنة 558، و عن فخر خوارزم أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري سنة 538، و عن أبي الحسن علي بن أحمد العاصمي، و عن برهان الدين أبي الحسن علي بن الحسين الغزنوي في داره ببغداد في سلخ (ع 1 سنة 544)، و أورده القمي في الكنى و الألقاب بعنوان أخطب خوارزم و نقل ما في آخر مناقبه من مديح علي (ع) بقوله:

إن النبي مدينة لعلومه و علي الهادي لها كالباب‌

لو لا على ما اهتدى في مشكل عمر الإصابة و الهدى لصواب‌

بالجملة لا شبهة في أنه يفضل عليا على غيره من الصحابة، و عده في رسالة مشايخ الشيعة منهم و لعله بمجرد تأليفه هذا استظهر تشيعه و الا فهو من أعاظم العامة و له في مناقب أبي حنيفة كتابا في أربعين بابا، كما أن لشيخه الزمخشري أيضا شقائق النعمان في مناقب أبي حنيفة نعمان‌

7254: كتاب المناقب‌

لأبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن ابن شاذان القمي، شيخ الكراجكي، و هو غير مائة منقبة لأمير المؤمنين و يسمى ب إيضاح دفائن النواصب و يعرف ب الفضائل و مر في (2: 494) كان عند الحاج مولى باقر، و ينقل عنه في الدمعة الساكبة بعنوان المناقب و يوجد عند الشيخ أحمد البيان بأصفهان، كما ذكره في خلد برين: 59 و لعله اشترى نسخه الحاج ميرزا يحيى، و ينقل عنه في البحار و قد طبع بإيران المائة منقبة

7255: كتاب المناقب‌

لأبي جعفر محمد بن أورمة القمي، ذكره النجاشي‌

7256: كتاب المناقب‌

لأبي جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمي، المتوفى بها سنة تسعين و مائتين 290، ذكره النجاشي‌

7257: كتاب المناقب‌

لأبي عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد المطرز الأبيوردي المعبر عنه بغلام ثعلب، و صاحب تغلب المتوفى سنة خمس و أربعين‌