لطيف كما ذكر في فهرست كتبه، و هو غير نهج البيان في مناسك النسوان كما يأتي، لأنه كتبه بأمر الشيخ أبي الكتائب أحمد بن محمد بن عماد، و هو في خمسين ورقة

7089: مناط الأحكام‌

في أصول الفقه، للمولى نظر علي الطالقاني، الواعظ الوجيه عند العامة و الخاصة و الحافظ للقرآن، توفي بمشهد خراسان (ع) في سنة ست و ثلاثمائة و ألف 1306، و مادته (غوش) و ولد سنة 1240 مادته (مرغ)، رتبه على فنين: أحدهما في الفروع و الظواهر، و الآخر في الأسرار و البواطن، و فرغ منه أواسط السنة الثالثة بعد الثلاثمائة 1303، و طبع في السنة الرابعة و الثلاثمائة و ينقل فيه كثيرا عن شيخه العلامة الأنصاري، و كل من فني الكتاب على بحار ينشعب منها أنهار أوله: [الحمد لله الذي فضلنا على كثير من العباد] و له أيضا كاشف الأسرار كما مر

7090: المناطق‌

في صناعة الميزان، للحاج ميرزا أبي عبد الله بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني، المتوفى سنة 1313، و النسخة عند ولده المؤلف الحاج ميرزا مهدي‌

7091: كتاب المناظر

أصله لأقليدس، حرره المحقق الطوسي، كما مر في (3: 382)

7092: مناظر الأبدال‌

أو مناظرات للحكيم محمد يحيى بن قاضي القضاة مصطفى علي خان، ألفه سنة 1260، و طبع سنة 1273 نسخه منه في (الآصفية 787 الطب) كتبت سنة 1273 كما في فهرسها

7093: مناظر الإنشاء

للخواجة جهان، عماد الدين محمود بن الشيخ محمد گاوان (قاوان، غوان) الگلپايگاني، المعروف بخواجه محمود جواد و خواجه جهان ذكر وفاته في هدية العارفين سنة 886 و قيل: قتل في صفر 886 و كان هو وزير السلطان محمد شاه البهمني الهندي و هو في مقدمه في ماهية الإنشاء و موضوعها و الغاية منها، في ثمانية فصول، ثم مقالتين: 1- في تقسيم الكلام على‌