و قد مر مسلك المحتاج إلى مناسك الحاج لابن طاوس، و مر أيضا خلاصة الاعتبار في الحج و الاعتمار للشهيد الأول، و مر أيضا الدرة في الحج و العمرة و مزيح الاحتياج في مناسك الحاج و يأتي المنهاج في مناسك الحاج للعلامة، و يأتي أيضا المنسك متعددا، و نهج المسالك للصهرشتي، و هداية السالكين من الأنام إلى حج بيت الله الحرام و نهج البيان في مناسك النسوان.

7083: المناسك الشاهوردية

للمولى فرج الله بن محمد بن درويش الحويزي، المعاصر للشيخ الحر و صاحب الرياض، كما يظهر من إحالته في مبحث صلاة ليلة الرغائب من هذا الكتاب إلى كتابه إيجاز المقال في علم الرجال و قد صنفه باسم النواب شاهوردي خان بن منوچهر خان بن حسين خان، و قال بعد مدحه و إطرائه: [و ما أنا بإهدائها إلى جنابه الا كالمهدي ألفية الشهيد إلى الشيخ المفيد ...]. و ينقل فيه عن القدماء: كالمفيد و المرتضى و الشيخ الطوسي. أوله: [أولى ما تصرف إليه الهمم السامية و أحرى ما تقطف عليه الغرمات النامية حمد من أفاض شآبيب شوادي ديم الإنعام و أسدي أساكيب غوادي النعم الجسام‌] إلى آخر الخطبة المطولة المذكورة فيها كثير من اصطلاحات العلوم المعقول و المنقول و فضل العلم و العلماء و لا سيما علم الفقه و لا سيما معرفة العبادات منه، كل ذلك براعة للاستهلال لاشتمال كتابه على جل منها، لأنه رتبه على مقدمه في خمسة فصول: 1- في الصرف، 2- في النحو، 3- في المنطق، 4- في الكلام، 5- في أصول الفقه، في كل فصل أبحاث لازمة من تلك العلوم، و عناوينها: [بحث، بحث‌]، و بعد الفصول منهج فيه عدة كتب: 1- الطهارة، 2- الصلاة، 3- الزكاة، 4- الصوم و الاعتكاف 5- الحج و العمرة، 6- الجهاد و أحكام الكفار و الأرضين، و في كل كتاب وسائل في عنوان: [وسيلة، وسيلة] من أول الطهارة إلى آخرها، و في آخرها خاتمة في الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، و بالجملة تاريخ كتابة نسخه السيد حسين القزويني هكذا: [تمت المسودة بتمام التصنيف في يوم السبت 26 شهر رمضان 1094] في آخر الحج و ينتهي بزيارة الصديقة (ع). و ترجمه منوچهر خان في تذكره‌