أخرى في (تركية، ملت فيض الله 1/ 1259) كتبها محمد بن محمد بن أحمد الأنصاري في يوم الجمعة (14 ذي الحجة 892) في 176 ورق، و من شروحه أيضا شرح فارسي للطف الله الكوكسي، نسخه منه في (المدينة، عارف حكمة 97 مج) و من شروحه الفارسي شرح الصفي الدين محمد الطارمي أوله: [ثناى بسزا و شكر بى‌منتها كه شاهباز بلند پرواز و بعد، چنين گويد] نسخه منه في (طهران، المجلس 5322) من القرن الثاني عشر في 243 ورق و من شروحه أيضا شرح المولى شمس الدين محمد التاوكاني (التبادكاني) المتوفى بهراة 891 و من الشروح الفارسية على المنازل اسمه بصائر الدرجات للحاج ميرزا محسن بن المولى حسن علي المتخلص بحالي (حدود 1285 ق- 1333 ش) المذكور في (9: 226) و صاحب منتخب مفاتيح الإعجاز الآتي، ألفه باسم مؤيد الفقراء التبريزي الذي ترجم باسمه أيضا الغرر و الدرر المذكور في (4: 121) نسخه الشرح توجد بخط المؤلف في (شيراز، خانقاه أحمدية 20) كتبها في (10 شعبان 1356) في أردبيل، و يوجد شرح فارسي آخر يسمى ب الكشف عن منازل السائرين في (نافذ پاشا 438) كتبها محمد بن إسماعيل الشريف الحسيني الكجاتي في يوم السبت (7 ج 1/ 657) في 255 ورق و صورتها الفتوغرافية في (دانشگاه، رقم 591)

6899: منازل الصحابة

في الطاعة و المعصية، لأبي الحسين يحيى بن زكريا الترماشيري، ذكره النجاشي‌

6900: منازل الفرقان‌

طبع بالهند، و هو في تجويد القرآن، للنواب ببر علي خان الهندي بلغة أردو

6901: منازل القلوب‌

في شرح الفصل الخامس من رسالة القدس أو القدسية مر الأصل في (17: 49) و ذكرنا نسبته إلى الشيخ روزبهان صاحب عبهر العاشقين المذكور في (15: 216) و لكن جاء في بعض النسخ: أنه لأحمد الغزالي، صاحب المكتوب المذكور في (22: 172) ألفها حتى يذهب بها أبو الفرج إلى ملوك خراسان و تركستان، مرتب على 12 بابا: 1- علم التوحيد