أو غيرهما ثم يتكلم في دلالة متنه و قد يقتصر على التكلم في السند فيما كان متنه ظاهرا و رأيت أيضا مجلده الأول المنتهي إلى الحديث 184 من باب تطهير الثياب و هو آخر الطهارة في كتب آل السيد صافي بالنجف ملكه السيد محمد مؤمن بن محمد الموسوي سنة 1160 و مجلد في الصلاة إلى آخر المزار فرغ منه سنة 1094.

6646: ملاذ الأوتاد في تقرير بحث الأستاذ

للحاج مولى محمد جعفر ابن المولى سيف الدين الشريعتمدار الأسترآبادي، الطهراني المسكن و النجفي المدفن المتوفى سنة 1263 كتب ذلك عند قراءته أصول المعالم عند أستاذه الأمير سيد علي الطباطبائي صاحب الرياض (دام إقباله) يقرب من 8000 بيت، رأيته بمخزن مدرسة البادكوبة بكربلاء. أوله: [الحمد لله الذي هو أصل فوق الأصول و الذي أنشأ الفروع عن الأصول ...]. و هو إلى أواخر حجية الاخبار و هو حاشية على المعالم يذكر كلام المعالم بعنوان (قوله) ثم يذكر كلام الأستاذ بعنوان (قال س)، و أول الحاشية: [قوله الفقه- إلى- قال س‌]، و رأيت منه أيضا نسختين تامة و ناقصة عند السيد محمد صادق بحر العلوم، و فرغ منه في الشهر السابع من السنة الثامنة من العشر الثالث من المائة الثالثة من الألف الثاني من الهجرة يعني في رجب سنة 1228.

6647: ملاذ الداعي‌

فارسي في الأدعية، للحاج ميرزا لطف علي بن الميرزا أحمد بن لطف علي المغاني التبريزي، المتوفى في حياة والده بالوباء سنة 1262، قال حفيده المسمى باسمه ابن الحاج ميرزا علي ابن المصنف أن له أيضا كتاب فارسي آخر أيضا في الدعاء.

6648: ملاذ العباد في تتميم السداد

برز منه مسائل التقليد و الاجتهاد مستوفي، للشيخ أحمد بن صالح البحراني آل طعان، المتوفى بالبحرين سنة 1315، و النسخة عند ولده المؤلف المعاصر الشيخ محمد صالح بن أحمد بن صالح.

6649: ملاذ العلماء

في الفقه في أربع مجلدات، للسيد جمال الدين أبي الفضائل أحمد بن موسى بن طاوس الحسني الحلي، المتوفى سنة 673 و هو صاحب‌