(دانشگاه، رقم 573) و للحموي أيضا لطائف التوحيد في غرائب التفريد عرفاني نسخه منه في (عاطف أفندي 4/ 2241) كتبت بقلم النستعليق ضمن المجموعة المؤرخة 828، و نسخه أخرى في (المجلس 9/ 2468 غير المفهرسة) بخط من القرن التاسع. أوله: [حمد له ... و بعد، اين رساله‌اى است موجز در أمور الهيت نوشته شده از براى عارفان ...]. و له أيضا كلمات فارسي عرفاني، نسخه منه في (إستانبول، أنيورسيتة 4/ 144 ف) ضمن المجموعة المؤرخة 980، في 13 ورقا، و له أيضا سجنجل الأرواح و محبوب الأولياء و ديوان و المصباح في التصوف كما مر في (12: 148 و 8: 187 و 9: 447 و 21: 99) و مر فرائد السمطين لولده في (16: 136) و الحموي هذا خليفة نجم الدين الكبرى و شهاب الدين عمر السهروردي و شيخ عزيز الدين النسفي.

6522: مكتوب سلطان ملك شاه‌

(584- 588) إلى مؤيد الملك، في تعزية نظام الملك. نسخه منه في (نافذ پاشا 5/ 328) و جاء في آخره: [وقع الفراغ‌] (سلخ ع 1، 574) و ذكر اسم الكاتب [علي بن محمد].

6523: مكتوب سنائي‌

إلى بهرام شاه الغزنوي، أشرنا إليها في (6: 383) عند ذكر الحديقة له و توجد عدة نسخ من الحديقة منضمة إلى المكتوب المذكور منها نسختان مذهبتان في طهران (المجلس، 2347) كتبها محمود بن الهاشم في 1013 في 8500 بيتا، و (سپهسالار 196) كتبها عبد الرشيد الديلمي بخط الجيد في 1017 بأمر من الخواجة بيك في بلدة هرات في 419 ورقا، و توجد نسخه ثالثة في (طهران، المجلس 1/ 4785) كتبت بقلم النستعليق في (27 ج 2 1074) و في آخرها مكتوب وضعت بعد الحديقة كما في بعض الفهارس، و لعله أيضا للسنائي.

6524: مكتوب سيد حسيني‌

إلى أحد من مردته في السير و السلوك. أوله: [الحمد لله ... وصيت آن است كه در جميع أحوال حق جل ذكره را مطلع أحوال و ناظر افعال داند ...]. و النسخة في (دانشگاه 6/ 871) كتبها محمد علي‌