المكتسب أخفى اسمه ثم قال كشف الظنون و رأيت في ظهر نسخه أنه للعلامة أبي القاسم العراقي، و قال أيضا في آخر الدرر المختومة بالصور إنه لأبي القاسم العراقي صاحب المكتسب و لكن ذكر في رفع الستور و هو فهرست مكتبة أبناء مولوي محمد بن غلام رسول في بمبئي عند ذكره المكتسب أنه تصنيف جابر بن حيان الصوفي، الذي كان من تلاميذ الإمام الصادق (ع)، مصنف 500 رسالة كما في ابن خلكان، و مر أيضا زراعة الذهب في شرح المكتسب و كذا لوح الذهب.

6491: كتاب مكة و المدينة

لأبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي لقي الكاظم و الرضا و بقي إلى عصر الجواد (ع).

6492: كتاب مكة و الحرم‌

لأبي النظر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي.

6493: مكتوب آخوند زاده‌

و هو الميرزا فتح علي بن محمد تقي بن أحمد (1227- 1295). و أرسل المكتوب من تفليس إلى طهران و فيه اعتراضاته على مدير روزنامه ملت المنتشرة في طهران، تاريخه 17 رمضان 1283، في مواضيع شتى من اعتراضاته الفنية و السياسية و الأدبية على الجريدة المذكورة. أوله: [قرتيكابه منشي روزنامه ملت سنيه ايران ... برادر مكرم من از تاريخ جمعه چهاردهم ربيع الأول 1283 در شهر تفليس روزنامه ملت ايران واصل شد]. يوجد بطهران (سپهسالار 2776) كتابته 1283 و أخرى ب أراك عند إبراهيم دهگان أيضا كتابته 1283.

6494: مكتوب آخوند زاده‌

المذكور. و المكتوب إلى وزارة العلوم حول رسالته إصلاح خط إسلام (راجع رسم الخط 11: 231 و الحاشية في 7: 179). و كتب الرسالة في سنة (1274- 1868 م) في تفليس في جواب السعاوي أفندي الذي كتب مقالته باللغة التركية في يومية المخبر المنشورة في لندن 1284، و لآخوند زاده عدة مقالات في هذا الباب بالتركية و الفارسية، و توجد أصل‌