مكاتبات منظوم‌

لاعتماد السلطنة كما مر في (19: 305 و 94) و سوف نستدرك ما فاتنا من خصوصياتها ذيل عنوان نامه‌ها.

6427: مكاتيب منظوم‌

لفدا (فرهنگ) الذي كان معاصرا لفتح علي شاه القاجار (1212- 1250) و منشيا و مستوفيا و معلما في بلاطه، و أكثر إقامته كانت في آذربايجان- سيما خوي- و كان بينه و بين سنگلاخ المذكور في (9: 474) مصادقة و قد أخذ تخلصه فرهنگ عنه، و توجد نسخه من ديوانه في (دانشگاه 2916) كتبت بقلم النستعليق في القرن الرابع عشر في 24 ورقة في المتن و الهامش و يتخلص فيها ب [فدا] و لا نرى فيها أن يتخلص ب [فرهنگ‌] و النسخة مشتملة على ما نظمها من القصيدة و القطعات التي أنشأها في المدائح المذهبية و البلاطية و مكاتيبه المنظومة إلى البلاطيين و فيها مادة تاريخ 1284 أولها: [به نام خداوند بى‌مثل و همتا]

6428: مكاتيب منظوم‌

لنزاري القهستاني المتوفى 720 و المذكور في (9: 1182) و ألف چنگيز غلام علي البايبوردي رسالة في ترجمه أحواله باللغة الروسية و سماها ما ترجم ب زندگى و آثار نزارى و طبع بمسكو، أما مكاتيبه هذه توجد ضمن نسخه من كلياته الموجودة في (لنينگراد، الدولتية سالتيكوف شچدرين A) المكتوبة بخط عبد الرشيد الحلوي الذي شرع بها في رمضان 837 لأحد من أبناء الملوك و معها مثنوية على وزن حديقة الحقيقة للسنائي و ديوان و أدب نامه على زنة شاهنامه و مثنوي سفر نامه المذكور في (19: 208) و دستور نامه و مثنوي أزهر و مزهر و يأتي له مناجات‌

6429: مكاتيب منيرى‌

صاحب معدن المعاني المذكور في (21: 224) جمعها زين بن بدر غزني المذكور هناك، مشتمل على مائة مكتوب في الأخلاق و العرفان و الأدب من المنيري إلى القاضي شمس الدين الحاكم بجوسة و ما كتبها جوابا لمسائله من خطه بهار في 794، و استنسخوا الخدام منه و كلها في المسائل العرفانية، المكتوب الأول في التوحيد، 2- التوبة، 3- إرضاء الخصوم، 4- تجديد التوبة، 5- طلب الشيخ، 6- طلب الشيخوخة، 7- طلب الإرادة، 8- ذكر القلب الباطني‌