في الباب الخامس منه نقلا له عن نسخه منه، تاريخ كتابة النسخة في مشهد مقابر قريش سنة 581، و كانت تلك النسخة مع جمل العلم المكتوب سنة 581 للسيد المرتضى، ذكر في أثنائه: [أنشدني الرئيس أبو يحيى بن الوزير المغربي ...]. و ذكر أيضا: [أخبرني أبو الحسن بن زنجي اللغوي البصري بالبصرة سنة 433]. و ثلاث سنين بعدها كانت وفاه السيد المرتضى، و الوزير المغربي هو الذي كتب السيد المرتضى المقنع في الغيبة له كما يأتي فهو معاصر مع المرتضى و متأخر عنه وفاتا. يوجد عند الحاج شيخ عباس القمي و استنسخ نسخه منها. أوله: [الحمد لله ذي البيان الجلي و البرهان القوي و الحكمة البالغة و النعمة السابغة- إلى قوله: هذا الكتاب صنفته في الإمامة و اختصرته غاية الاختصار إشفاقا من الملالة و الإضجار- إلى قوله: و سميته بالمقنع في الإمامة ...]. و ذكر في أوائله أنه أظهر الجاحظ في سنة 210- تقربا إلى المأمون- مذهب الراوندية، الذي يقال له العباسية أيضا، و هو القول بأن الإمام بعد الرسول (ص) عمه العباس بن عبد المطلب و لما هلك الجاحظ في سنة 255 بطلت هذه المقالة، و يروي فيه أيضا عن العلامة البندينجي أبي الحسن علي بن المظفر في بندنيج في سنة 422، عن أبي محمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري في سنة 379، عن أبي بكر محمد بن دريد الأزدي البصري في سنة 315، و أحال فيه إلى كتابه الموسوم ب لوامع السقيفة و الدار و الجمل و الصفين و النهروان و قال في آخره: [قد ذكرت من دلائل الإمامية و دلائل صاحب الأمر (ع) في كتابي الذي سميتها بالتاج الشرفي في معجزات النبي (ص) و دلائل أمير المؤمنين و الأئمة (ع) و لخصته حتى يحفظ و لا يلفظ ...]. و في أواسط نصفه الأول عند ذكر مكتوب أسامة أحال إلى كتابه عيون البلاغة في أنس الحاضر و تعلة المسافر.

6361: المقنع في الإمامة

لأبي الحسين محمد بن بشير السوسنجردي، الذي حج على قدميه خمسين حجة، و لقي ابن قبة و أبي القاسم البلخي، ذكره النجاشي.

6362: المقنع في الغيبة

للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسن بن موسى الموسوي، المتوفى سنة 436، ينقل عنه في الدمعة الساكبة