أقدم ما اطلعت عليها في (المتحف البريطاني 2/ 9591) من القرن الثامن أو التاسع و (بادليان 1/ 34) كتابتها آخر شوال 850 و (پاريس 8/ 124.) كتابتها 883. كما في الفهارس.

6305: مقصد الأقصى‌

لمحمود بن محمد الدهدار، فارسي في الجفر، طبع بمبئي على الحجر، راجع مقصد الأسنى 22: 109.

6306: مقصد الأقصى في ترجمه المستقصى‌

في سيرة الرسول (ص) تأليف أبو بكر عبد السلام بن محمد بن أبي الحسن علي حجي فردوسي اندرسفاني، من علماء قرن السادس، و الترجمة لمؤلف جواهر الأسرار في زواهر الأنوار.

6307: مقصد الراغب في فضائل علي بن أبي طالب‌

للحسين بن محمد بن الحسن صاحب نزهة الناظر كما ذكره في الأمل يأتي أنه صاحب النزهة كما يظهر منه متأخر عن السيد الرضي و يروي عن أبي القاسم علي بن الشيخ المفيد و أما صاحب مقصد الراغب فهو كما يظهر منه و من أول البحار كما قال المجلسي الثاني كان قريب العصر للصدوق و يروي كثيرا من الاخبار عن إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، و يظهر من أول البحار أنه كان عنده المجلسي الثاني و ينقل عنه في البحار نعم يأتي استظهار اتحاد صاحب نزهة الناظر مع نهج النجاة يعني لروايته فيهما عن أبي القاسم بن المفيد محمد.

6308: مقصد السائرين‌

لعزيز النسفي، يوجد بهذا العنوان و النسبة في (المدينة عارف حكمة 51) في 65 ورق. كما في الفهارس. راجع مقصد الأقصى 22: 110 له.

6309: مقصد الطالب في آباء النبي و أبي طالب‌

فارسي، لشمس العلماء الحاج ميرزا حسين بن علي رضا الرباني الگرگاني المشهور بجناب. طبع ببمبئي في 1311 على الحجر.

6310: مقصد الطالب في إيمان آباء النبي (ص) و عمه أبي طالب‌

فارسي طبع في بمبئي سنة 1311، للميرزا محمد حسين الگرگاني الشهير بجناب.