الجزء الثاني، المقصد الثامن في يوم الأربعاء، و النسخة بقلم حسن بن سلطان عند السيد محمد بن نعمة الله الجزائري‌

6298: مقصد الأحبات في الرمل السرخاب‌

فارسي بخط جيد مذهب عند الشيخ قاسم محيي الدين، أوله: [حمد أكمل و شكر أجمل بعدد ذرات و حل لايق فردى است كه أشياء را زوج آفريد] أثنى في خطبته أمير المؤمنين (ع) بما يظهر حسن حاله، و في نسخه كتابتها 1194 [مقصد الأرباب‌] و ليس فيها غير: [صلى الله عليه و آله و ذريته و عترته‌]

6299: المقصد الأسنى أو سر من رأى‌

فارسي في الجفر، لمحمود الدهدار على ما هو مكتوب عليه في طبعه في بمبئي سنة 1318 في 16 ص بمباشرة ميرزا محمد ملك الكتاب، مرتب على مقدمتين و فصول و خاتمة

6300: المقصد الأسنى في الإنقاذ من اللجة الطهماء- الظلماء

رد على بعض الزيدية بلسان النصح و الشفقة، في عصر إمامهم عماد الدين يحيى بن عبد الله بن عثمان الوزير الذي ترجم في نيل الوطر (ج 2 ص 393) و توفي سنة 1250 أوله: [الحمد لله الذي نور قلوبنا ببراس الإيمان و طهر ألسنتنا عن أدناس البهتان‌] و النسخة عندي صاحب الذريعة كتابتها قبل 1300 و هو تأليف بعض المطلعين من الاثني عشرية، و نسخه أخرى عند الشيخ حسين القديحي كتابتها قبل 1249 يذكر فيه كلام الزيدي بعنوان (قال) ثم يجيبه بعنوان (أقول)

6301: المقصد الأسنى في تحقيق الماهية و وجود الحركة

و هو سابع الرسائل الأربعينيات تأليف القاضي سعيد القمي كما في ص (كو) مقدمه كليد بهشت‌

6302: المقصد الأسنى في شرح أسماء الحسني‌

للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي، صاحب المصباح الذي فرغ منه سنة 895 و توفي- كما في كشف الظنون سنة 905 و كتابه البلد الأمين محتو على جملة من المقصد الأسنى عند ذكر الأسماء الحسني، و قد فرغ من‌