و يوجد في (دانشگاه 3/ 2920) بخط محمود بن محمد كتابته 871 و (القاهرة، دار الكتب 18 مجاميع فارسي) كتابتها 966 و غيرها. أوله: [الحمد على نواله و الصلاة ... چون بمقتضاى: الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف‌].

المشيخة

مر بعنوان كنز السالكين 18: 158 و 8: 187.

المشيخة

لصفي علي شاه و مظفر علي شاه، مرا بعنوان كرسي نامه في (17: 291- 292).

المشيخة

منظومة فارسية حروفية، توجد في (المتحف البريطاني 6379) كتابته 1025.

4002: مشيخة الاستبصار و التهذيب و من لا يحضره الفقيه‌

، للمولى الشريف علي بن الحسن ساكن الروضة الرضوية. أوله: [حامدا مصليا على الرسول و آله الذين كل واحد منهم بالمؤمنين رءوف ... لما أجلت النظر في الأحاديث الإمامية و رجالها المرضية، استخرجت أحوال عدة طرق للشيخين أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي و محمد بن بابويه القمي في هذا الكتاب. مثبتا فيه الأسماء على ترتيب الحروف مكتفيا بكتابه ص، ح، ث، م، ف، ض عن قولي صحيح، حسن، موثق، مجهول، ضعيف- إلى أن قال: أما طريق الشيخ الطوسي‌] و آخره: [و ما كان فيه من وصية أمير المؤمنين لابنه محمد بن الحنفية ...] و النسخة في النجف عند السيد آقا نجفي التبريزي و النسخة على ظهر من لا يحضره الفقيه بخط المولى سليم بن قربان علي المشهدي الذي كتب بعض خطوطه في 1110، و أصل نسخه الفقيه التي في آخرها هذه المشيخة كانت بخط المولى هداية الله بن المولى عبد الوحيد الجيلاني، قرأها على أستاذه شمس الدين محمد الكشميري تلميذ الشيخ البهائي في 1040 و هو شرح مختصر للمشيخة مع الترتيب فلذا ذكرته أيضا بعنوان شرح المشيخة.

4003: مشيخة التلعكبري‌

للسيد كمال الدين بن حيدر الحسيني الموسوي العاملي، استخرجه من الرجال الكبير للأسترآبادي، فأنهاهم إلى مائة و أربعة رجال و امرأة واحدة، و عين من يروي عن التلعكبري بالمشافهة و السماع أو بالإجازة أو بهما