للمحقق الفيض الكاشاني، محمد محسن بن مرتضى المتوفى 1091، في فهرس تصانيفه أنه ثلاثمائة و ستين بيتا، و فيه الرد على بعض المتقشرين المنكرين لأهل الذوق و هو مرتب على فصول أولها: در بيان سبب إنشاء أشعار و إشارة بمعاني حقائق و اسرار أوله: [نحمدك اللهم يا منتهى قلوب المشتاقين و نشكرك يا غاية آمال المحبين‌] رأيته عند السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء، و نسخه شايعة أقدم ما اطلعت عليه عند المدرس الرضوي بطهران كتابته 1091، و هو رسالة فارسية في رد معاندين للصوفية و شرح اصطلاحاتهم من: زلف، خال، خط، شراب و أكثرها شرح الاصطلاحات المستعملة في گلشن راز للشبستري طبع بمباشرة حسن بهمنيار بطهران في 1325 ش في ثلاثة فصول: 1- سبب إنشاء الأشعار و الإشارة إلى المعاني و الحقائق 2- درجات و مراتب الألفاظ 3- سبب التعبير المعاني بالألفاظ الرايجة

3988: منظومة مشوق الصبيان‌

لمضطر الزنوزي، المير يحيى المذكور في (9: 1057) و هو نصاب اللغة الفارسية بالتركية نظير نصاب الصبيان في العربي بالفارسية، في تسع قطعات في بحور مختلفة، طبع بتبريز في 1308

مشهد الأنوار

للغزالي، مر في (19: 296)

مشهد الشهداء

لندائي، مر بعنوان سيف النبوة 19: 214

3989: مشهد الوجود

نسب إلى فريد الدين عطار النيشابوري في فهرس بنگاله، و أظهر وجود نسختان منه‌

3990: المشية

للشيخ أحمد الأحسائي بن زين الدين بن إبراهيم (1166- 1241) فارسية من أماليه المؤرخة يوم الاثنين 29 ذي حجة، أملاها في بيت آقا زين العابدين في جواب سؤالات الميرزا يوسف و الشيخ مهدي ترجمناه في طبقات أعلام الشيعة، كرام: 88

3991: المشيخة

و هو المعجم الخاص لمن أخذ عنهم من الشيوخ، و قد أوصل عددهم إلى خمسمائة، و هو لابن الفوطي مؤلف الحوادث الجامعة، المتوفى 723، كذا يظهر من الجزء الرابع من معجمه الموجود، منهم السيد غياث الدين‌