التراجم تراجم كثيره تزيد على ألفين فخرجت في عدة مجلدات في أزيد من مائتي ألف بيت و أهداه إلى خزانة السلطان المذكور، و بدأ في الربع الثاني في ترجمه علي بن الحسين زين العابدين، فترجم ما ذكره ابن خلكان ثم شرح جميع ما يتعلق بأحواله في مجلدين ضخيمين، أولهما في 884 ص طبع في 1321 و الثاني في سنة 1322 و عليها تقريظات: أولها فرمان ناصر الدين شاه، ثم تقريظ السيد علي أكبر التفريشي، ثم تقريظ الشيخ عبد الرحيم بن محمد علي التستري المتوفى 1313 تاريخه 1309، ثم الحاج فيض الله الدربندي الذي زار العتبات حدود 1312 و توفي بعده برهة، تاريخه 1303 مع الإجازة له و يروي فيها عن شيخه الحاج المولى علي الخليلي، ثم تقريظ الحاج السيد مصطفى الكاشاني تاريخه 1304، ثم الشيخ محمود المعرب إمام مسجد الحاج أبي الحسن المعمار في 1305، ثم الحاج ميرزا أبي الفضل المتوفى أوائل 1316 عن ثلاث و أربعين سنة تاريخه 1314، و مجلد في أحوال الباقر (ع)، و ذكر هناك أن المشكاة يتم بتواريخ جميع الأئمة (ع).

3917: مشكاة الأدعية

مجموعة من الأدعية مصدر ببعض السور من ياسين و غيرها، بخط السيد أحمد بن محمد التبريزي، طبع في 1328، و فيه نسخه دعاء الصباح المنقولة عن خط أمير المؤمنين (ع)، نقلها السيد قطب الدين محمد الحسيني الشيرازي عن نسخه الأمير إبراهيم القزويني في 1130، ثم نسخه أخرى 1159.

3918: مشكاة الأنوار في تواريخ الأطهار،

للمولى محمد إبراهيم بن علي، رأيت مجلده الأول مرتبا على مشكاتات سبع، مشكاة السابع منه في أحوال سيد الشهداء (ع) مرتبا على عدة مصابيح، عند الشيخ محمد علي بن المولى حسن علي الهمداني الحائري نزيل سقز، تاريخ كتابته 1292. و له مصباح المصائب الآتي ذكره.

مشكاة الأنوار

في تفسير القرآن، بما ورد في متون الاخبار، للمولى أبي الحسن الشريف العاملي، مرت بعنوان مرآة الأنوار.

3919: مشكاة الأنوار

في الأدعية، للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي، صاحب المصباح الذي فرغ منه 895، ذكره‌