[حمدا على نواله مصليا على أحمده و آله‌]. أحال فيه إلى كتابه معترك المقال و كتابه سنة الهداية و غيرهما، و ذكر في أوله أن أمر بشرح المجلد الثاني، ثم إنه لما رأى في الديباجة غرر الفوائد الشريفة فقدم شرحها، ثم إن سهل الله يرجع إلى شرح المجلد الأول، قال و رسمته بعد الاختتام بختام الكلام لشرح مفاتيح شرايع الأحكام، و الظاهر أن ختام الكلام اسم لشرح نفس (المفاتيح) الذي أمر بشروع المجلد الثاني منه أولا، ثم بتسهيل الله يكتب شرح المجلد الأول منه و يحتمل أن الختام اسم آخر لشرح الديباجة و كأنه عدل عن اسمه الأول و هو مفتاح المجامع أو فتاح المجامع كما في هذه النسخة و لو كان الختام اسم شرح سائر المفاتيح فالموجود منه شرح مفاتيح الفرائض إلى آخر الحبوة ملحقا بشرح الديباجة بخط واحد في المجلد الموجود عند الشيخ هادي، و أما شرح مفاتيح المطاعم فما ظفرت به إلى يومنا، و أما شرح الديباجة الموسوم بمفتاح المجامع كما في أوله، فقد فرغ منه في سنة 1189 و مادة تاريخه: خمد الشروح، أو دمخ الشروح، أو خدم الشروح، أو مدخ الشروح و ذكر في الحاشية وجه مناسبة كل منها و لخص ولده آقا محمد جعفر شرح مفاتيح الفرائض لوالده في مجلد، و هو أحد مجلدات كتابه المصابيح في شرح المفاتيح، كما مر.

5405: مفتاح المحبة

لموسى بن علي بن أبي القاسم بن عيسى الحسني الحسيني الفراهاني. و هو ترجمه ينابيع المحبة لسلمان بن إبراهيم خواجه كلان بن محمد بابا خواجه الصوفي البلخي القندوزي القسطنطني (1220- 1294)، في فضائل النبي و الآل (ص)، في مقدمه و مائة باب، فرغ من الترجمة 1305، و طبع بهامش الينابيع في 1312 ق. يوجد في (الرضوية 721 أخبار 2154) من وقف 1306، و طهران (دانشگاه 5233) بخط المؤلف، كتابته 1 ع 1/ 1305. كما في فهرسهما.

5406: مفتاح المخزن‌

في شرح مخزن الأسرار للنظامي. للاهوري.

5407: مفتاح المراد في شرح دعاء كميل بن زياد

فارسي، للمولى جمال الدين بن علي الخوانساري، ألفه في رابع رجب 1285، و ذكر في آخره: