فرغ منه سنة 823 قاله صاحب الرياض و ذكر خصوصيات النسخة و قال آل تركة أهل بيت معروفون بالتشيع في أصفهان، و ظن أنه سبط أفضل الدين محمد تركة أو ولده انتهى ملخصه. أقول: المفاحص في علم الحروف موجود من وقف الحاج عماد للخزانة الرضوية أوله: [الحمد لله الذي أعد عديد عباده لفهم كمال مراده بإنزال أعداد بينات الكتاب‌] و ذكر في أوله مقدمه سبب تأليفه، إلى قوله: إلى أن لفظني لطائف التوفيقات الربانية و التأييدات الصمدانية في رفقة أخصهم أخي في الله شرف الدين علي اليزدي إلى الولاية و الهداية- إلخ. و رتبه على أربع صحائف، أولها في الوجه الإحصائي من الحروف، الصحيفة الثانية في الوجه الكتابي من الحروف و صورته الرقمية، الثالثة في الوجه الكلامي و صورته اللفظية، الرابعة في الحروف نفسها أي المادة التي لها هذه الصور الثلاث. و كتب في آخره: أنه راجع إليه ثانيا و استلحق به بعض شوارد الحقائق مع جناب الأخ متعني الله بطول بقائه و ميامن إفاداته شرفا للملة و الدين علي اليزدي، في جمع من الخلان و طائفة من الطلاب و الولدان في سنة 828 و تاريخ كتابة النسخة المذكورة سنة 1204.

5219: مفاخر الأخيار و مناقب الأبرار

لميرزا أبي القاسم الشريفي الذهبي المتوفى 1286، المذكور في (9: 346). ذكره في فهرس كتبه. و هو تذكره الأولياء المدفونون في شيراز، نظما فارسيا. يوجد في طهران (دانشگاه 4164). و ذكر صاحب الفهرس فهرست 77 شخصا من المترجمين فيه. أوله: [هذه تذكره سميتها بمفاخر الأخيار في مناقب الأبرار، تشتمل على شطرين الأولى في مفاخر الأخيار ...

سرآغاز نامه وجودست عشق مهين كلك خلاق بوده است عشق‌

5220: مفاخر الأذكار

في الأدعية لبعض الأطباء، موجود عند الميرزا محمد علي الأردوبادي في النجف، قال: إن المؤلف كان في عصر ناصر الدين شاه (1264- 1313).

5221: مفاخر الطالبية

للشيخ الجليل أبي منصور أحمد بن علي بن‌