عن تحفه العالم و لكن لم يصرح صاحب التحفة بأن الرسالة، للسيد علي بل ذكر أنه قراء عدة كتب و منها رسالة معرفة التقويم عند السيد علي المذكور، و قال على استخراجاته المعول في تلك البلاد يعني تستر و ما والاها فالظاهر أن الرسالة من تأليفه‌

4898: معرفة التقويم‌

للشيخ محمد علي الزاهدي الجيلاني، المتوفى سنة 1181، و هو فارسي، كما يظهر من فهرست كتبه، و مر له معرفة الباري و ما يتعلق به‌

4899: معرفت تقويم‌

لقاسم علي كما في فهرس سپهسالار، و يحتمل أن يكون المؤلف المولى قاسم علي القائني مؤلف ترجمه و شرح الجبر و المقابلة للخواجة نصير الدين الطوسي، الموجودة نسختها في طهران (دانشگاه 2/ 1319) ضمن مجموعة المؤرخة 1081، و مؤلف الأسطرلاب الفارسية أيضا الموجودة بطهران (سپهسالار 1/ 699) ضمن مجموعة المؤرخة 1083، الذي يذكر في الديباجة اسمه و تلمذه على المولى محمد حسين بن محمد باقر اليزدي و للقائني هذا رسالة في القبلة و رسالة في مطلع هيلاج أيضا و أستاذه اليزدي هو الذي ألف ميزان الصنائع في الأسطرلاب بالفارسية حين سفره إلى مشهد خراسان في 1072

4900: معرفت تقويم‌

للمولى قطب الدين بن سلطان محمد القائني، في ضمن مجموعة في خزانة الشيخ علي بن محمد رضا كاشف الغطاء و نسخه أخرى في خزانة الحاج علي محمد النجف‌آبادي، فارسي مرتب على مقدمه و عشرين بابا أوله: [الحمد لله الذي خلق الفلك الدوار و الكواكب السيار و الصلاة و السلام على محمد و آله الأبرار] المقدمة في حساب الجمل الباب الأول في أرقام أيام الأسبوع‌

4901: معرفت تقويم‌

أو تقويم لطفي أو تقويم شرعي للطف بن حسين في مقدمه و مقالة و خاتمة أوله:

بتقويم شرعى چو برديم دست تقاويم عرفي رسومش شكست‌

غنى و حسيب است تاريخ أو چنين گفته ز روز ألست‌

شكر و سپاس مبدع حكيمى را كه تقويم شرع قويمش و أحكام متين رأيته‌