6- في فضل ليلة الجمعة و آدابها. و خاتمة في صلاة الحاجات، و بعض أدعية الجمعات و غيرها. فيظهر منه أن مؤلفه من أهل الاستنباط، كما جاء فيه كثيرا: بقول الأقوى كذا، المشهور كذا، الاحتياط كذا، لو عمل بهذه الرواية لا بأس به، الأحوط الترك، سزاوار است چنين كنيد، و غيرها. يظهر من استنباطاته. و نسخه أخرى بخط الشيخ محمد تقي بن محمد صادق الجزايري الشهير بالعرب في 1104 في تستر عند بعض الأصحاب و (دانشگاه 3618) كتابته ع 1/ 1108.

4783: معراج المؤمنين‌

مطبوع بالهند، و هو في الطهارة و الصلاة، للمفتي المير السيد محمد عباس بن السيد علي أكبر التستري، المتوفى بلكهنو 25 رجب 1306.

4784: معراج نامه‌

في المعراج باللغة الگجراتية، للحاج غلام علي البهاونگري بن الحاج إسماعيل. ذكره في فهرسه حين زيارته نجف.

4785: معراج نامه‌

أو إثبات النبوة أو مرشد الكفاية منسوبة إلى الشيخ الرئيس أبو علي سينا، و المطبوع باسم معراج نامه منسوبة إليه. و جاء في بعض النسخ أنه ألفه حسب طلب علاء الدولة، في مقدمه و ثلاث فصول، و بعض النسخ بلا مقدمه و في فصلين. يوجد بطهران (الملية) نسخه منه منسوبة إلى شهاب الدين السهروردي و في نسخه (مراد بخاري) نسب إلى قطب الدين أبو منصور مظفر بن أبو الحسين أردشير العبادي الواعظ المروزي، المولود 471 أو 491 و المتوفى بخوزستان في 547، مؤلف الوسيلة إلى معرفة الفضيلة. أوله: [سپاس خداوند زمين و آسمان را ستايش دهنده جان را ... اما بعد، بهر وقت عزيزي از دوستان ما در معنى معراج‌]. طبع مكررا منه باهتمام الدكتور بهمن كريمي برشت 1312 ش و منه باهتمام الدكتور غلام حسين صديقي بطهران 1330 ش. و نسخه شايعة ذكر منها ثلاثين نسخه في فهرست نسخه‌هاى خطي فارسي: 846- 848 أقدمها بطهران (سنا 219) كتابته 15 صفر 584.