ثم شرع في شرح المبحثين، شرحا مزجيا، و خرج منه إلى أواخر شرح الوقت و ليس في النسخة شرح القبلة و لا تاريخ الختام.

4345: مطالع الحكم‌

لقاسم علي القائني، مؤلف الأسطرلاب و ترجمه و شرح الجبر و المقابلة للخواجة الطوسي، رسالة القبلة، مطلع هيلاج و غيره من الرسائل الفارسية. ذكر في مقدمه الأسطرلاب أستاذه محمد حسين بن محمد باقر اليزدي و هو في تعيين أوقات الصلاة مستخرجا من (صفحة لوح نگار) الذي اخترعه، في مقدمه و أربعة عشر بابا، و المقدمة في تعريف صفحة لوح نگار. أوله: [سپاس و ستايش حكيمى را كه ميل أول چندين هزار مصور گردانيد ... اما بعد اين رساله‌اى است مسمى بمطالع الحكم‌]. يوجد في (المجلس 5/ 6266) مع رسالة القبلة و مطلع هيلاج له، كتابته 1093، كما في فهرسها.

4346: مطالع الشموس في شرح الدروس‌

للحاج ميرزا أبي عبد الله بن الحاج ميرزا أبي القاسم الموسوي الزنجاني، المولود 1262 و المتوفى 1313. كتبه في أواخر عمره، كما ذكره ولده الحاج ميرزا مهدي.

4347: مطالع الشموس في معرفة النفوس‌

المنسوب إلى الداعي شهاب الدين أبي الفراس الميانقي اللاذقي، المولود في قلعة المنيفة الإسماعيلية من قضاء جبلة اللاذقية سنة 872 و المتوفى بلاذقية 937 كما كتب على قبره الموجود فعلا هناك، طبع بهذه النسبة ضمن مجموعة الرسائل الأربعة الإسماعيلية ببيروت سنة 1953 م مع مقدمه الطبع من الأستاذ عارف تامر و تحقيقه لتواريخ الإسماعيلية. و أما أيوانف فذكره في فهرسه برقم 783 و نسبه إلى قيس بن منصور الداديخي الإسماعيلي من القرن السابع. و طبع البيان لمباحث الإخوان منسوبا إلى أبي منصور اليماني الشاذلي الإسماعيلي مع مقدمه مصطفى غالب بدمشق 1956 م، و قال في المقدمة: إنه عين مطالع الشموس الذي نسبه عارف تامر إلى أبي فراس اللاذقي المذكور. راجع الذريعة 20: 83 و ملحق فهرست مجدوع: 305 و فهرست أيوانف: 715.